离卦：黄离元吉，君子交以真豪杰（1）（2/2）
《给大忙人看的易经智慧》作者：常桦 2017-04-13 13:47
明大吉，是（由于六二居中）附丽于正道的缘故。
第三爻阳：太阳偏西时有霓虹出现，不是击缶而唱歌（高兴），就是兴垂老之嗟叹（悲哀），结果必凶。
《象辞》说：太阳偏西时的光阴，怎么会长久！
第四爻阳：灾难突然降临，敌人见房屋就烧，见人就杀，此处变成一片废墟。
《象辞》说：突如其来如（焚如，死如，弃如），是无人容它。
第五爻阴：流泪如滂沱大雨，忧伤嗟叹，吉。
《象辞》说：“六五之吉”，是由它附丽在天子诸侯的尊位上。
上爻阳：天子有师出征，有嘉美的战功，除掉不来附丽的邦国的首领，俘获的不是其胁从者。
《象辞》说：“王用出征”，是为了安定邦国。
离是《易》卦上经的最后一卦，在坎卦之后。《序卦传》说：“坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离，离者丽也。”意思是说，事物陷于坎陷之中而力求脱难出险，就必须有所附丽，以待相援。“离”就是附丽。
离卦象征附丽与光明。与坎为水、为月相反，离的自然象征物为火、为日，日与火都是光明之源。上下两离即为重叠以明的意思。但光明必须附着于一定的物质而存在。这种“借势”发光的规律，无疑也适用于人类社会。而政治生活中的诸多情况，尤其与此有相类之处。
离卦阐释依附的原则。当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但寻求依附，首先应认清目标，必须谨慎选择。应把握中正的原则，不可投机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。
汉高祖刘邦去世后，吕后擅权，变本加厉，力图取代开国老臣，控制军政大权。
第三爻阳：太阳偏西时有霓虹出现，不是击缶而唱歌（高兴），就是兴垂老之嗟叹（悲哀），结果必凶。
《象辞》说：太阳偏西时的光阴，怎么会长久！
第四爻阳：灾难突然降临，敌人见房屋就烧，见人就杀，此处变成一片废墟。
《象辞》说：突如其来如（焚如，死如，弃如），是无人容它。
第五爻阴：流泪如滂沱大雨，忧伤嗟叹，吉。
《象辞》说：“六五之吉”，是由它附丽在天子诸侯的尊位上。
上爻阳：天子有师出征，有嘉美的战功，除掉不来附丽的邦国的首领，俘获的不是其胁从者。
《象辞》说：“王用出征”，是为了安定邦国。
离是《易》卦上经的最后一卦，在坎卦之后。《序卦传》说：“坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离，离者丽也。”意思是说，事物陷于坎陷之中而力求脱难出险，就必须有所附丽，以待相援。“离”就是附丽。
离卦象征附丽与光明。与坎为水、为月相反，离的自然象征物为火、为日，日与火都是光明之源。上下两离即为重叠以明的意思。但光明必须附着于一定的物质而存在。这种“借势”发光的规律，无疑也适用于人类社会。而政治生活中的诸多情况，尤其与此有相类之处。
离卦阐释依附的原则。当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但寻求依附，首先应认清目标，必须谨慎选择。应把握中正的原则，不可投机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。
汉高祖刘邦去世后，吕后擅权，变本加厉，力图取代开国老臣，控制军政大权。