坎卦：君子自持，行险而不失其信（1）（2/2）
《给大忙人看的易经智慧》作者：常桦 2017-04-13 13:47
：坎坎坑坑，道有险阻。敢于行险道，只可求小有所得。
《象辞》说：求小有所得，因为它仍未走出坎坑。
第三爻阴：来去皆坎，险且危，落入坎陷之中，不要有所行动。
《象辞》说：来去皆坎，（不要有所行动），因为它最终不会有效果。
第四爻阴：一樽酒，一簋饭为副，（樽与簋）是用泥土制作的。与人交结并取信于人，要从窗子（喻人的思想上的明处）那里做。
《象辞》说：“樽酒簋贰”等语，（根据全在于）六四与九五是刚柔相交接的关系。
第五爻阳：水流而不盈，小丘既已变平，没有灾害。
《象辞》说：“坎不盈”，是说九五虽阳刚居中却未敢自以为大。
上爻阴：拘系（罪人）用拧成的绳索，投入牢狱，很多年仍不得免，凶。
《象辞》说：上六失去出险之道，（孤立无援，）凶将持续很多年。
坎卦第二十九，序次于大过卦之后。《序卦传》说：“物不可以终过，故受之以坎，坎者陷也。”意思是说，事物的发展不能长久地过泰过甚，过极之后，必有险难，所以大过卦后自然就有坎卦，“坎”即是险陷的象征。
《彖传》也说：“习坎，重险也，水流而不盈。”水流不满坎陷，象征其深危莫测。人生有险，事出自然。但是处坎之时，待险之道，因人而异，效果不同，这是坎卦一再谆谆告诫的道理。
那么，居于上位的人在遇到困难艰险的时候，就很有必要按照坎卦所指示的那种精神进行决断行事了，因为他所面对的和所有的一举一动，并不仅仅代表着他自己，而是身负着对一定局势和群体有重要影响的责任。
因此，“有孚，维心亨，行有尚”，就是一种必须的选择了。有信心，有正气，有胆略和魄力，这样才能“行险而不失其信”，“往有功也”。而一旦“失道”，则“凶也”。
《象辞》说：求小有所得，因为它仍未走出坎坑。
第三爻阴：来去皆坎，险且危，落入坎陷之中，不要有所行动。
《象辞》说：来去皆坎，（不要有所行动），因为它最终不会有效果。
第四爻阴：一樽酒，一簋饭为副，（樽与簋）是用泥土制作的。与人交结并取信于人，要从窗子（喻人的思想上的明处）那里做。
《象辞》说：“樽酒簋贰”等语，（根据全在于）六四与九五是刚柔相交接的关系。
第五爻阳：水流而不盈，小丘既已变平，没有灾害。
《象辞》说：“坎不盈”，是说九五虽阳刚居中却未敢自以为大。
上爻阴：拘系（罪人）用拧成的绳索，投入牢狱，很多年仍不得免，凶。
《象辞》说：上六失去出险之道，（孤立无援，）凶将持续很多年。
坎卦第二十九，序次于大过卦之后。《序卦传》说：“物不可以终过，故受之以坎，坎者陷也。”意思是说，事物的发展不能长久地过泰过甚，过极之后，必有险难，所以大过卦后自然就有坎卦，“坎”即是险陷的象征。
《彖传》也说：“习坎，重险也，水流而不盈。”水流不满坎陷，象征其深危莫测。人生有险，事出自然。但是处坎之时，待险之道，因人而异，效果不同，这是坎卦一再谆谆告诫的道理。
那么，居于上位的人在遇到困难艰险的时候，就很有必要按照坎卦所指示的那种精神进行决断行事了，因为他所面对的和所有的一举一动，并不仅仅代表着他自己，而是身负着对一定局势和群体有重要影响的责任。
因此，“有孚，维心亨，行有尚”，就是一种必须的选择了。有信心，有正气，有胆略和魄力，这样才能“行险而不失其信”，“往有功也”。而一旦“失道”，则“凶也”。