无妄卦：戒守无妄，君子有国士之风（2/2）
《给大忙人看的易经智慧》作者：常桦 2017-04-13 13:47
正道，不离开道谓之无妄，因此复卦后面是无妄卦。
无妄卦的卦辞讲：“无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”意思是说一个人思想、行为不虚妄，就能通达顺利。思想行为不正，就有灾祸，不利于所行。而人的行动要不虚妄，就要顺着客观规律而动；如果逆规律而动，就是轻举妄动，就会有灾祸。
其实，无妄之灾的到来，就是因为没能做到“无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中有应”。无妄卦首先强调要遵循天道规律和大自然的法则，正是给人的行为设立了一种前提条件。并且，它反复要求不要轻举妄动，因为人一旦被妄行所引诱，就会偏离守正之道，从而在错误的泥潭里越陷越深，难以自拔、自食其果。明代的张瀚在《松窗梦语》中有这样一段记录：张瀚初任御史的时候，有一次，他去参见都台长官王廷相，王廷相就给张瀚讲了一个乘轿见闻。说他某一天乘轿进城办事时，不巧遇雨。其中一个轿夫刚好穿了双新鞋，他开始时小心翼翼地循着干净的路面走，后来一不小心，踩进泥水坑里，此后他就再也不顾惜自己的鞋了。王廷相最后总结说：“处身立世的道理，也是一样的啊。只要你一不小心，犯了错误，那么以后你就再也不会有所顾忌了。所以常常检点约束自己，远离妄行，是一个人必修的功课。”张瀚听了这些话，十分佩服王廷相的高论，终身不敢忘记。
这个历史故事告诉我们，人一旦“踩进泥水坑”，心里往往就放松了戒备。反正“鞋已经脏了”，一次是脏，两次也是脏，于是便有了惯性，从此便“不复顾惜”了。有些人，起先在工作中兢兢业业，廉洁奉公，偶然失足，禁不住妄念膨胀，便从此放弃了自己的操守。这和俗语“破罐子破摔”有共通之处啊。
明朝人高汝白中了进士以后，他的叔父写信说：“尽管你考中了进士，但我并不为此高兴，反而因此担忧。此后你可能会逐渐放松对自己的要求，所以我希望你每天将自己的行为举止用笔记在本子上，然后寄给我。”高汝白回信说：“我一直在您老身边长大，难道您还不了解我，而担心我会放纵自己?”过后他试着问了一个伴随在他身边的老家人，自己有没有改变。老家人说：“比起往日是逐渐有所不同。”他这才开始警觉起来，于是，用一个本子把自己每天的言行记录下来，进行检查，发现缺点很多，从此激励自己努力学习，修养品德，逐渐地改掉本子上记录的缺点，后来，高汝白终成国士，官至提学。
从整体来看，无妄卦的含义是多层次的。其六爻虽然大都呈“无妄”之象，但具体情况和吉凶利咎却很不相同：初九起步无妄而获吉，六二希求虚妄而无利，六三虽不妄为而遭灾，九四守正不妄而免过，九五无妄有疾而自愈，上九时穷无妄而遇祸。六爻所提供的行为类型虽然表现出复杂的变化，但其包容的基本精神是一致的。所谓无欲则刚，欲达到行为无妄，要遵循两大原则：一是“守正”。也就是卦辞所强调的“利贞”、“匪正有眚”。任它情况千变万化，坚守正道不变，这样就能“以不变应万变”。正如朱熹所说：“无妄一卦，虽云祸福之来也无常，然自所守者，不可不利于正。”二是“审时”。要审察时机和形势，以决定进退行止。
无妄卦的卦辞讲：“无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”意思是说一个人思想、行为不虚妄，就能通达顺利。思想行为不正，就有灾祸，不利于所行。而人的行动要不虚妄，就要顺着客观规律而动；如果逆规律而动，就是轻举妄动，就会有灾祸。
其实，无妄之灾的到来，就是因为没能做到“无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中有应”。无妄卦首先强调要遵循天道规律和大自然的法则，正是给人的行为设立了一种前提条件。并且，它反复要求不要轻举妄动，因为人一旦被妄行所引诱，就会偏离守正之道，从而在错误的泥潭里越陷越深，难以自拔、自食其果。明代的张瀚在《松窗梦语》中有这样一段记录：张瀚初任御史的时候，有一次，他去参见都台长官王廷相，王廷相就给张瀚讲了一个乘轿见闻。说他某一天乘轿进城办事时，不巧遇雨。其中一个轿夫刚好穿了双新鞋，他开始时小心翼翼地循着干净的路面走，后来一不小心，踩进泥水坑里，此后他就再也不顾惜自己的鞋了。王廷相最后总结说：“处身立世的道理，也是一样的啊。只要你一不小心，犯了错误，那么以后你就再也不会有所顾忌了。所以常常检点约束自己，远离妄行，是一个人必修的功课。”张瀚听了这些话，十分佩服王廷相的高论，终身不敢忘记。
这个历史故事告诉我们，人一旦“踩进泥水坑”，心里往往就放松了戒备。反正“鞋已经脏了”，一次是脏，两次也是脏，于是便有了惯性，从此便“不复顾惜”了。有些人，起先在工作中兢兢业业，廉洁奉公，偶然失足，禁不住妄念膨胀，便从此放弃了自己的操守。这和俗语“破罐子破摔”有共通之处啊。
明朝人高汝白中了进士以后，他的叔父写信说：“尽管你考中了进士，但我并不为此高兴，反而因此担忧。此后你可能会逐渐放松对自己的要求，所以我希望你每天将自己的行为举止用笔记在本子上，然后寄给我。”高汝白回信说：“我一直在您老身边长大，难道您还不了解我，而担心我会放纵自己?”过后他试着问了一个伴随在他身边的老家人，自己有没有改变。老家人说：“比起往日是逐渐有所不同。”他这才开始警觉起来，于是，用一个本子把自己每天的言行记录下来，进行检查，发现缺点很多，从此激励自己努力学习，修养品德，逐渐地改掉本子上记录的缺点，后来，高汝白终成国士，官至提学。
从整体来看，无妄卦的含义是多层次的。其六爻虽然大都呈“无妄”之象，但具体情况和吉凶利咎却很不相同：初九起步无妄而获吉，六二希求虚妄而无利，六三虽不妄为而遭灾，九四守正不妄而免过，九五无妄有疾而自愈，上九时穷无妄而遇祸。六爻所提供的行为类型虽然表现出复杂的变化，但其包容的基本精神是一致的。所谓无欲则刚，欲达到行为无妄，要遵循两大原则：一是“守正”。也就是卦辞所强调的“利贞”、“匪正有眚”。任它情况千变万化，坚守正道不变，这样就能“以不变应万变”。正如朱熹所说：“无妄一卦，虽云祸福之来也无常，然自所守者，不可不利于正。”二是“审时”。要审察时机和形势，以决定进退行止。