复卦：不远而复，以不断修正自我
《给大忙人看的易经智慧》作者：常桦 2017-04-13 13:47
复卦：不远而复，以不断修正自我
复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
《彖》曰：复“亨”，刚反，动而以顺行。是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎。
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
初九，不远复，无祗悔，元吉。
《象》曰：“不远”之“复”，以修身也。
六二：休复，吉。
《象》曰：“休复”之“吉”，以下仁也。
六三：频复，厉，无咎。
《象》曰：“频复”之“厉”，义“无咎”也。
六四：中行独复。
《象》曰：“中行独复”，以从道也。
六五：敦复，无悔。
《象》曰：“敦复无悔”，中以自考也。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
《象》曰：“迷复”之“凶”，反君道也。
【释义与阐幽】
三画卦震在下体，三画卦坤在上体。复，亨通。阳气后出于外，先生于内，没有害处。诸阳将来与它协力战胜众阴，没有阻碍。阳气回复是它的规律（自复卦一阴生起，阴阳消长）。经过七次变化而成复卦，利于有所前进。
《彖传》说：复而亨通，阳刚来返，动而以顺应规律而前行，因此才“出入无疾，朋来无咎。反复其道，七月来复”，是自然的规律。利有所往，（表明）阳刚盛长。
从复卦看见了天地自然的规律。
《象辞》说：雷在地中，乃阳气始复之时。先代之王因此在冬至这一天闭关，商人旅客禁止通行，王也不出巡省视四方。
初爻阳：刚刚开始行动，就能知过心改，复归正道，这样就不发生灾祸，内心也不会出现大的悔恨。
《象辞》说：刚刚开始行动，就能知过心改，是用以修养自身道德。
第二爻阴：美好的回复，吉。
《象辞》说：美好的回复之所以吉，是由于它能卑下于人。
第三爻阴：屡次犯错误却又能屡次改正过错，复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。
《象辞》说：频犯频复之危厉，理当没有灾害。
第四爻阴：居全卦五阴之中，无朋而复。
《象辞》说：“中行独复”，是遵循正道的。
第五爻阴：回复敦厚之德的复，没有悔恨。
《象辞》说：回复到敦厚之德的复，没有悔恨，是居中以自成复。
上爻阴：迷途不知返的复（即不复），凶，兼有外来之灾（和自作之孽），以此出兵作战，终有大败，以此治国则其国君凶，以
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复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
《彖》曰：复“亨”，刚反，动而以顺行。是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎。
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
初九，不远复，无祗悔，元吉。
《象》曰：“不远”之“复”，以修身也。
六二：休复，吉。
《象》曰：“休复”之“吉”，以下仁也。
六三：频复，厉，无咎。
《象》曰：“频复”之“厉”，义“无咎”也。
六四：中行独复。
《象》曰：“中行独复”，以从道也。
六五：敦复，无悔。
《象》曰：“敦复无悔”，中以自考也。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
《象》曰：“迷复”之“凶”，反君道也。
【释义与阐幽】
三画卦震在下体，三画卦坤在上体。复，亨通。阳气后出于外，先生于内，没有害处。诸阳将来与它协力战胜众阴，没有阻碍。阳气回复是它的规律（自复卦一阴生起，阴阳消长）。经过七次变化而成复卦，利于有所前进。
《彖传》说：复而亨通，阳刚来返，动而以顺应规律而前行，因此才“出入无疾，朋来无咎。反复其道，七月来复”，是自然的规律。利有所往，（表明）阳刚盛长。
从复卦看见了天地自然的规律。
《象辞》说：雷在地中，乃阳气始复之时。先代之王因此在冬至这一天闭关，商人旅客禁止通行，王也不出巡省视四方。
初爻阳：刚刚开始行动，就能知过心改，复归正道，这样就不发生灾祸，内心也不会出现大的悔恨。
《象辞》说：刚刚开始行动，就能知过心改，是用以修养自身道德。
第二爻阴：美好的回复，吉。
《象辞》说：美好的回复之所以吉，是由于它能卑下于人。
第三爻阴：屡次犯错误却又能屡次改正过错，复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。
《象辞》说：频犯频复之危厉，理当没有灾害。
第四爻阴：居全卦五阴之中，无朋而复。
《象辞》说：“中行独复”，是遵循正道的。
第五爻阴：回复敦厚之德的复，没有悔恨。
《象辞》说：回复到敦厚之德的复，没有悔恨，是居中以自成复。
上爻阴：迷途不知返的复（即不复），凶，兼有外来之灾（和自作之孽），以此出兵作战，终有大败，以此治国则其国君凶，以