临卦：礼贤下士，君子不以上辱下（1）（2/2）
《给大忙人看的易经智慧》作者：常桦 2017-04-13 13:47
从君命而为。
第三爻阴：靠甜言蜜语临民，没有好结果，（若）既知忧虑，则没有灾害。
《象辞》说：“六三以甜言蜜语临民”，由于它居位不当（以阴居阳位）。既知忧虑，有咎也不至于长久。
第四爻阴：毫无保留的督导百姓，必然没有祸害。
《象辞》说：“深入临民，没有过失和灾害”，因为它居位正中（阴爻居阴位）。
第五爻阴：以聪明睿智君临天下国家，恰是天子诸侯所当做的，必获吉。
《象辞》说：“大君之宜（以聪明睿智君临天下国家）”，是说它能行中道的意思。
上爻阴：以敦厚临下，只有成功而无过失和灾害。
《象辞》说：敦厚临下而得吉，是由于其志内应于初九、九二两阳爻所致。
临卦之“临”，即取居高临下，以大临小的监临、临履之义。监临以视，临履而行，正是古代统治者所重视和运用的一种领导艺术。《尚书·大禹谟》记载皋陶的话：“帝德罔衍(没有过失)，临下以简，御众以宽。”“临下”之术，大有讲究。尧舜“临下以简”，基本上从民之欲而不扰乱，所以政清人和，国泰民安，社会发展，事业做大。当时“鸿(洪)水滔天……下民其忧”，舜从民愿，派禹治水，功垂千古，成了中华民族的骄傲，这一大功绩，即为帝舜“临下以简”的成功事例。相反，“临下”以暴，如夏桀、殷纣，则国灭身死，为后人所不齿。就是秦始皇，他虎视**，横扫诸侯，统一中国，功高盖世，但因“临下”无方，暴虐过甚，民不堪命，结果在他死后三四年内，秦朝江山即被推翻。即使像春秋时鲁庄公“筑台于郎”“筑台于秦”，因为无功筑台，滥用民力，而不与民同乐，尽管与夏桀、殷纣之残民相比，过错甚小，但也被《公羊传》以为“临民”“临国”无方而大为讥讽。
第三爻阴：靠甜言蜜语临民，没有好结果，（若）既知忧虑，则没有灾害。
《象辞》说：“六三以甜言蜜语临民”，由于它居位不当（以阴居阳位）。既知忧虑，有咎也不至于长久。
第四爻阴：毫无保留的督导百姓，必然没有祸害。
《象辞》说：“深入临民，没有过失和灾害”，因为它居位正中（阴爻居阴位）。
第五爻阴：以聪明睿智君临天下国家，恰是天子诸侯所当做的，必获吉。
《象辞》说：“大君之宜（以聪明睿智君临天下国家）”，是说它能行中道的意思。
上爻阴：以敦厚临下，只有成功而无过失和灾害。
《象辞》说：敦厚临下而得吉，是由于其志内应于初九、九二两阳爻所致。
临卦之“临”，即取居高临下，以大临小的监临、临履之义。监临以视，临履而行，正是古代统治者所重视和运用的一种领导艺术。《尚书·大禹谟》记载皋陶的话：“帝德罔衍(没有过失)，临下以简，御众以宽。”“临下”之术，大有讲究。尧舜“临下以简”，基本上从民之欲而不扰乱，所以政清人和，国泰民安，社会发展，事业做大。当时“鸿(洪)水滔天……下民其忧”，舜从民愿，派禹治水，功垂千古，成了中华民族的骄傲，这一大功绩，即为帝舜“临下以简”的成功事例。相反，“临下”以暴，如夏桀、殷纣，则国灭身死，为后人所不齿。就是秦始皇，他虎视**，横扫诸侯，统一中国，功高盖世，但因“临下”无方，暴虐过甚，民不堪命，结果在他死后三四年内，秦朝江山即被推翻。即使像春秋时鲁庄公“筑台于郎”“筑台于秦”，因为无功筑台，滥用民力，而不与民同乐，尽管与夏桀、殷纣之残民相比，过错甚小，但也被《公羊传》以为“临民”“临国”无方而大为讥讽。