需卦：利恒无咎，君子以静伺良机（2）（2/2）
《给大忙人看的易经智慧》作者：常桦 2017-04-13 13:47
如此看来，诸葛亮不仅对取天下、成大业的步骤、方略，已然胸有成竹，而且已有具体的策划。他在隆中，绝不是隐居，而是在等待机遇，以展他的雄才大略。
当时天下大乱，各路英雄豪杰称王称侯，诸葛亮为什么不匆匆去投奔其中之一，却“需于郊”，而且久久不出山呢?由此可见，诸葛亮身居隆中，密切观察天下时势的变化，是为了等待可以成大业者。他知道，曹操已拥兵百万，手下的参谋、策士、战将成百上千，他若去投奔，未必受到重用；江东的孙权，已历三世，故吏满门庭，他若是前往，也难以获得认可；距他居地最近的是荆州刘表，但诸葛亮深谙刘表非可托之人。只有刘备才是诸葛亮等待的人，因为刘备有志“成大业”且将少兵少，身边没有得力谋士，也没有立足之地。刘备正好是使诸葛亮获得重用，且能发挥他“经天纬地”之才的英主。
如此看来，诸葛亮可谓是一个参透“需”理的智者了。这当然是与他自身的才能与眼光分不开的。作为一个未来的首脑人物，诸葛亮不仅把自己当成一个“不速之客”，耐心地等待时机，更把其实早已选中的刘备也当成自己的“不速之客”，让其在等待中，使自己对其进行考验。所谓“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。”这其实有多方面的、复杂的智慧在里面。
总之，需卦象征等待，真诚地信守此道，前程光明而亨通，行于正途而获吉祥。在事物的发展进程中遇到艰险时，要审时度势，耐心地等待时机。能进则进，不能进则静伺良机。本卦安排在蒙卦之后也是有深意的。在事物始生之初的童蒙阶段需要启蒙，启蒙之后，民智大开，必然以勃勃的生机求发展，这时往往遇到险阻在前，却不可急躁地盲目闯关。这里就用得着需卦所辨的等待哲学，要懂得善于待时。
当时天下大乱，各路英雄豪杰称王称侯，诸葛亮为什么不匆匆去投奔其中之一，却“需于郊”，而且久久不出山呢?由此可见，诸葛亮身居隆中，密切观察天下时势的变化，是为了等待可以成大业者。他知道，曹操已拥兵百万，手下的参谋、策士、战将成百上千，他若去投奔，未必受到重用；江东的孙权，已历三世，故吏满门庭，他若是前往，也难以获得认可；距他居地最近的是荆州刘表，但诸葛亮深谙刘表非可托之人。只有刘备才是诸葛亮等待的人，因为刘备有志“成大业”且将少兵少，身边没有得力谋士，也没有立足之地。刘备正好是使诸葛亮获得重用，且能发挥他“经天纬地”之才的英主。
如此看来，诸葛亮可谓是一个参透“需”理的智者了。这当然是与他自身的才能与眼光分不开的。作为一个未来的首脑人物，诸葛亮不仅把自己当成一个“不速之客”，耐心地等待时机，更把其实早已选中的刘备也当成自己的“不速之客”，让其在等待中，使自己对其进行考验。所谓“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。”这其实有多方面的、复杂的智慧在里面。
总之，需卦象征等待，真诚地信守此道，前程光明而亨通，行于正途而获吉祥。在事物的发展进程中遇到艰险时，要审时度势，耐心地等待时机。能进则进，不能进则静伺良机。本卦安排在蒙卦之后也是有深意的。在事物始生之初的童蒙阶段需要启蒙，启蒙之后，民智大开，必然以勃勃的生机求发展，这时往往遇到险阻在前，却不可急躁地盲目闯关。这里就用得着需卦所辨的等待哲学，要懂得善于待时。