坤卦：厚德载物，海纳百川显本色（2）（2/2）
《给大忙人看的易经智慧》作者：常桦 2017-04-13 13:47
在远”，所言就是一个“顺”字。
六二爻辞说的“直”，是指其中心端正。六二爻辞说的“方”，是指其行为合宜。君子以严肃诚敬的态度端正自己的内心，以恰当合宜的表现来规范自己的行为，内心端正和行为合宜这两项做到了，他的德行便会得到普遍的理解和认同。做到率直、方正、伟大，不必有意造作，也没有不利，无须怀疑自己行为的正确性。
“阴”虽然具有美德，但涵养不露，因此为君王（阳）做事，不敢功成自居。这是为地之道，为妻之道，为臣之道。地道做事成功不居功，而是代替天道完成事业。天气下降，地气上升，则草木繁茂生长；天地阻塞不通，贤人就隐遁起来。《周易》说：“扎囊口，没有过错，也没有荣誉”，讲的就是一个“谨”字。
君子具有坤顺之德而居中藏内，于理无所不通。身居尊位却能甘处人下，其柔顺之美藏于内里，而且浑身上下无所不在，又能表现在治国平天下的事业上，这样的品德已达到美善的地步。阴盛为阳所疑，阳乃发动欲除去此阴，阴既强盛，不肯退避，即阴阳对等难分的程度，则二者必发生争战。恐怕人们误以为阳衰到无的地步，故上六爻辞称“龙战于野”。阳还是阳，阴还是阴，都还未离乎其本类，故上六爻辞称“其血玄黄”。
称“玄黄”，表示天与地已经混沌。但是天地不能混沌，天还是玄的，地还是黄的。
“坤”卦代表地，所蕴涵的主要是一种宽大包容的精神。它与代表天的“乾”卦，同为《易经》六十四卦之首。乾卦和坤卦可以说代表了品德的两个方面：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。一个是奋斗精神，一个是兼容精神。自强不息、厚德载物，这两点可以看作是中华民族精神的主要表现。
六二爻辞说的“直”，是指其中心端正。六二爻辞说的“方”，是指其行为合宜。君子以严肃诚敬的态度端正自己的内心，以恰当合宜的表现来规范自己的行为，内心端正和行为合宜这两项做到了，他的德行便会得到普遍的理解和认同。做到率直、方正、伟大，不必有意造作，也没有不利，无须怀疑自己行为的正确性。
“阴”虽然具有美德，但涵养不露，因此为君王（阳）做事，不敢功成自居。这是为地之道，为妻之道，为臣之道。地道做事成功不居功，而是代替天道完成事业。天气下降，地气上升，则草木繁茂生长；天地阻塞不通，贤人就隐遁起来。《周易》说：“扎囊口，没有过错，也没有荣誉”，讲的就是一个“谨”字。
君子具有坤顺之德而居中藏内，于理无所不通。身居尊位却能甘处人下，其柔顺之美藏于内里，而且浑身上下无所不在，又能表现在治国平天下的事业上，这样的品德已达到美善的地步。阴盛为阳所疑，阳乃发动欲除去此阴，阴既强盛，不肯退避，即阴阳对等难分的程度，则二者必发生争战。恐怕人们误以为阳衰到无的地步，故上六爻辞称“龙战于野”。阳还是阳，阴还是阴，都还未离乎其本类，故上六爻辞称“其血玄黄”。
称“玄黄”，表示天与地已经混沌。但是天地不能混沌，天还是玄的，地还是黄的。
“坤”卦代表地，所蕴涵的主要是一种宽大包容的精神。它与代表天的“乾”卦，同为《易经》六十四卦之首。乾卦和坤卦可以说代表了品德的两个方面：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。一个是奋斗精神，一个是兼容精神。自强不息、厚德载物，这两点可以看作是中华民族精神的主要表现。