盗戒释相概略问答（2）（2/2）

误后生，陷于重逆。必有损像蠹经，净处藏之可矣。”

    问：借他人经而不还者，应犯何罪耶？

    答：若因未还令主生疑者，中罪；若心决绝不还者，重罪。

    问：盗僧物者，依何结罪耶？

    答：若有守护主，余人盗者，望守护主边，结重；若主掌之人自盗者，亦犯重；若无守护主，余人盗僧物者，亦犯重。

    问：盗僧物者与盗佛物法物同结重罪。然亦有所异耶？

    答：南山《行事钞》云：“盗通圈，僧物最重，随损一毫，则望十方；凡圣一一结罪。”又《方等经》云：“五逆四重，我亦能救。盗僧物者，我所不救。”（灵芝释云：我不救者，以佛威神不可加故。非舍弃也）

    问：于圈物若互用者，应有罪耶？

    答：律中互用有种种，结罪亦有轻重，今略举一叮如寺主互用圈物，彼以好心，非入己故，谓言不犯，但依律应结重罪。若当分互用者，如本造释迦，改作弥陀；本作般若，改作涅槃；本作僧房，改充车乘，应结小罪。

    问：白衣入寺，应与食耶？

    答：若悠悠俗人，见僧过者，应与食物；若在家二众及识达俗士有入寺者，须说福食难消，非为悭吝。

    第二节：人物

    问：盗别人物中，如何分判耶？

    答：南山《行事钞》中，约二主分为七种。文义甚繁，今不具举。

    问：物主有财物，令他人守护为作护主。若此财物被贼所窃，应令护主为偿还耶？

    答：若护主谨慎不懈，贼来私窃或强迫取，非是护主能禁之限者，物主不应令护主偿还，若强征者物主犯重；倘护主懈慢为贼窃者，护主必须偿之，若不偿者护主犯重。

    问：手执他人之物，不慎而误破者，应令其偿还耶？