谈迷信之类

    辛亥革命的”前夜”，乡村里读”洋书”的青年人有被人侧目的”奇形怪状”凡三项：一是辫发截短了一半，末梢蓬松，颇象现在有些小姑娘的辫梢，而辫顶又留得极小，只有手掌似的一块，四围便是极长的”刘海”；二是白竹布长衫，很短，衣袖腰身都很窄小，裤脚管散着；三呢，便是走路直腿，普达普达地象”兵操”，而且要是两三个人同走，就肩挨肩的成为一排。

    当时这些年青人在乡间就成为”特殊阶级”。而他们确也有许多特殊的行动。最普通的便是结伴到庙里去同和尚道士辩难，坐在菩萨面前的供桌上，或者用粉笔在菩萨脸上抹几下。碰到迎神赛会，他们更是大忙而特忙；他们往往挤在菩萨轿子边说些不尴不尬的话，乘人家一个眼错，就把菩萨头上的帽子摘了下来，藏在菩萨脚边，或者把菩萨的帽子换了个方向，他们则站在一旁拍掌大笑。

    当时的青年”洋”学生好象不自觉地在干着”反宗教运动”；他们并没有什么组织，什么计划，他们的行动也很幼稚可笑，然而他们的”朝气”叫人永远不能忘却。他们对于宗教的认识，自然很不够，可是他们的反对“迷信”，却出自一片热忱，一股勇气，所以乡下的迷信老头子也只好摇着头说：“这些天不怕地不怕的小伙子，菩萨也要让他们几分了！”

    去年我到乡下去养病，偶然也观光了”青天白日”下的“新政”，看见一座大庙的照墙上赫然写着油漆的标语：“省政府十戒”。其中第一条就是戒迷信！庙前的戏台上原来有一块“以古为鉴”的横额，现在也贴上了四块方纸，大书着”天下为公”，两边的木刻对联自然也改穿新装，一边是”革命尚未成功”，一边当然是”同志仍须努力”了。这种面目一新的派头，在辛亥革命时代是没有的，于是我微笑，我感到”时代”是毕竟不同了！

    然而后来我又发见庙里新添的许多善男信女恭献的匾额中有一方写着”信士某某率子某某”者，原来就是二十五年前”菩萨也要让着几分”的”洋”学生。他现在皈依在神座下了！并且他”率子某某”皈依了！并且我也看不见二十五年前普达普达地直了腿走路的年青人在乡间和菩萨捣乱了！从前那个”洋学堂”只有几十个学生，现在是几百了，可是他们都没有什么”奇形怪状”。他们大都是中产阶级的子弟，也和二十五年前的一样。不过他们和二十五年前的”前辈先生”显然有点不同，就在他们所唱的歌曲上也可以看出来了；从前是”男儿志气高，年纪不妨小”，而现在却是”毛毛雨”了！于是我又微笑，我不很明白这到底也是不是”时代”不同了么？

   


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