元明（10）
《中国历代帝王故事》作者：周天 2017-04-13 12:08
元明（10）
当然，随便“监察”到皇帝头上，结局总是凶多吉少的。御史王朴性格鲠直，经常与明太祖争辩是非。有一天，又同明太祖辩论，明太祖理屈，辩他不过，恼羞成怒竟下令砍王朴的头。押到刑场后，明太祖又派人将王朴召还，问王朴道：“怎么样，你还不改变你的观点吗？”王朴答道：“陛下让我当御史，就是给了我讲话辩论的权利，为什么摧辱至此？臣无罪，怎么可以杀头？臣有罪，又怎么可以生还？我是不改变自己观点的，臣今日宁愿速死耳!”明太祖原本的确不想杀王朴的，但实在被王朴驳得下不来台，真的大怒起来，下令拖出砍头。
王朴被绑缚过国史馆时，大呼道：“学士刘三吾记下：某年某月某日，皇帝杀无罪御史王朴!”后来，明太祖颁布《大诰》时，其中有诽谤罪的条目，上面竟列了王朴的名字。
（取材自《明史·韩宜可》、《明史·周观政》、《明史·王朴》）
34.不喜欢滑头人
松江华亭人袁凯，博学且雄辩，议论起来滔滔不绝，许多人很佩服他。洪武三年被推荐为御史。
当时，明朝刚建国，一些武臣恃功骄恣，常常得罪明太祖。袁凯便上书给明太祖道：“诸将都是行伍出身，只知道带兵打仗，恐怕是不知道什么叫君臣之礼。请在都督府开设都堂听讲，聘请通经学古之士，让武臣定期去听讲，这样，庶几可以让他们得到保族全身之道。”
明太祖觉得这个建议不错，便让台省聘请名士在午门定期为诸将说书，并且对袁凯大加赞扬。
有一次，明太祖亲自审讯了一批囚犯，命袁凯将这些囚犯让皇太子复审。皇太子复审时，将原拟定罪的人，多从轻发落释放了，而且将原拟定重罪的人又都酌情减轻了罪名。
袁凯见皇太子审讯完毕后，回来向明太祖汇报审讯情况。明太祖很不高兴，便问袁凯道：“我与太子比较起来，谁更正确?”袁凯机智地答道：“陛下执法公正，东宫心肠仁慈。”
明太祖听了这个回答，觉得袁凯猾头，两头讨好又两头不得罪，非常生气，阴着脸不再说话。
袁凯很害怕，知道得罪了明太祖，于是，佯装颠狂，不久便告老还乡，不再当御史了。
（取材自《明史·文苑》）
35.舍圣学而崇释道
洪武初年，明太祖为了治理国家，觉得单靠严刑峻法效果不够好，还需辅之以道德政教。于是便下诏征求精通宋儒朱熹学说的人。有人向明太祖推荐了李仕鲁。
李仕鲁从小聪明好学，曾三年足不出户日夜苦读。他听说鄱阳人朱公迁得朱熹之传，便跟随朱公迁学习，所以也精通了朱熹学说。李仕鲁应召来见明太祖，太祖高兴地对他说：“我对朱子学说向慕已久，真是相见太晚了。”当即任命李仕鲁为黄州知府，并对他说：“先让你在黄州按朱熹的学说治理，若是有效果的话，还会再升你的官职。”一年以后，李仕鲁将黄州治理得很好，明太祖很高兴，果然将李仕鲁升调为大理寺卿。
然而，明太祖同时也十分好佛。下诏征东南戒德僧，在蒋山数次举办法会。应对称旨的和尚，明太祖便赐金襕袈裟衣，将他们召入宫中，赐坐讲论佛经。后来，像吴印、华克勤等和尚，明太祖还封他们做了大官。
这些和尚做了大官，益发恣肆，常常在明太祖跟前说大臣的坏话。朝廷诸臣见皇帝一味宠信和尚，都敢怒不敢言。惟有李仕鲁和给事中陈汶辉相继给明太祖上了奏章。陈汶辉在奏章上说：“古帝王以来，从没听说有和尚同大臣一起共事而合作得好的。现在朝廷中德高望重的大臣都想辞禄去位，那些和尚益发可以恣肆了。像刘基、徐达被人猜疑，李善长、周德兴被人诽谤，这同汉代萧何、韩信被人猜疑，有什么两样？伏望陛下选拔官吏还是以文章德行为标准，这样国家才会太平。”
明太祖当时崇信释教，哪里会听陈汶辉的建议。那些得宠的僧人便趁机奏请明太祖，为僧人创立职官。于是明太祖将先前设立的善世院改为僧录司，设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官职。善世的官阶是正六品，比地方上的知县正七品的官阶还高，至于比儒学教授从九品的官阶就更高得多了。
李仕鲁给明太祖上奏章道：“陛下是开国大帝，凡意指所向，子孙后代都是要沿
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当然，随便“监察”到皇帝头上，结局总是凶多吉少的。御史王朴性格鲠直，经常与明太祖争辩是非。有一天，又同明太祖辩论，明太祖理屈，辩他不过，恼羞成怒竟下令砍王朴的头。押到刑场后，明太祖又派人将王朴召还，问王朴道：“怎么样，你还不改变你的观点吗？”王朴答道：“陛下让我当御史，就是给了我讲话辩论的权利，为什么摧辱至此？臣无罪，怎么可以杀头？臣有罪，又怎么可以生还？我是不改变自己观点的，臣今日宁愿速死耳!”明太祖原本的确不想杀王朴的，但实在被王朴驳得下不来台，真的大怒起来，下令拖出砍头。
王朴被绑缚过国史馆时，大呼道：“学士刘三吾记下：某年某月某日，皇帝杀无罪御史王朴!”后来，明太祖颁布《大诰》时，其中有诽谤罪的条目，上面竟列了王朴的名字。
（取材自《明史·韩宜可》、《明史·周观政》、《明史·王朴》）
34.不喜欢滑头人
松江华亭人袁凯，博学且雄辩，议论起来滔滔不绝，许多人很佩服他。洪武三年被推荐为御史。
当时，明朝刚建国，一些武臣恃功骄恣，常常得罪明太祖。袁凯便上书给明太祖道：“诸将都是行伍出身，只知道带兵打仗，恐怕是不知道什么叫君臣之礼。请在都督府开设都堂听讲，聘请通经学古之士，让武臣定期去听讲，这样，庶几可以让他们得到保族全身之道。”
明太祖觉得这个建议不错，便让台省聘请名士在午门定期为诸将说书，并且对袁凯大加赞扬。
有一次，明太祖亲自审讯了一批囚犯，命袁凯将这些囚犯让皇太子复审。皇太子复审时，将原拟定罪的人，多从轻发落释放了，而且将原拟定重罪的人又都酌情减轻了罪名。
袁凯见皇太子审讯完毕后，回来向明太祖汇报审讯情况。明太祖很不高兴，便问袁凯道：“我与太子比较起来，谁更正确?”袁凯机智地答道：“陛下执法公正，东宫心肠仁慈。”
明太祖听了这个回答，觉得袁凯猾头，两头讨好又两头不得罪，非常生气，阴着脸不再说话。
袁凯很害怕，知道得罪了明太祖，于是，佯装颠狂，不久便告老还乡，不再当御史了。
（取材自《明史·文苑》）
35.舍圣学而崇释道
洪武初年，明太祖为了治理国家，觉得单靠严刑峻法效果不够好，还需辅之以道德政教。于是便下诏征求精通宋儒朱熹学说的人。有人向明太祖推荐了李仕鲁。
李仕鲁从小聪明好学，曾三年足不出户日夜苦读。他听说鄱阳人朱公迁得朱熹之传，便跟随朱公迁学习，所以也精通了朱熹学说。李仕鲁应召来见明太祖，太祖高兴地对他说：“我对朱子学说向慕已久，真是相见太晚了。”当即任命李仕鲁为黄州知府，并对他说：“先让你在黄州按朱熹的学说治理，若是有效果的话，还会再升你的官职。”一年以后，李仕鲁将黄州治理得很好，明太祖很高兴，果然将李仕鲁升调为大理寺卿。
然而，明太祖同时也十分好佛。下诏征东南戒德僧，在蒋山数次举办法会。应对称旨的和尚，明太祖便赐金襕袈裟衣，将他们召入宫中，赐坐讲论佛经。后来，像吴印、华克勤等和尚，明太祖还封他们做了大官。
这些和尚做了大官，益发恣肆，常常在明太祖跟前说大臣的坏话。朝廷诸臣见皇帝一味宠信和尚，都敢怒不敢言。惟有李仕鲁和给事中陈汶辉相继给明太祖上了奏章。陈汶辉在奏章上说：“古帝王以来，从没听说有和尚同大臣一起共事而合作得好的。现在朝廷中德高望重的大臣都想辞禄去位，那些和尚益发可以恣肆了。像刘基、徐达被人猜疑，李善长、周德兴被人诽谤，这同汉代萧何、韩信被人猜疑，有什么两样？伏望陛下选拔官吏还是以文章德行为标准，这样国家才会太平。”
明太祖当时崇信释教，哪里会听陈汶辉的建议。那些得宠的僧人便趁机奏请明太祖，为僧人创立职官。于是明太祖将先前设立的善世院改为僧录司，设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官职。善世的官阶是正六品，比地方上的知县正七品的官阶还高，至于比儒学教授从九品的官阶就更高得多了。
李仕鲁给明太祖上奏章道：“陛下是开国大帝，凡意指所向，子孙后代都是要沿