秦汉（68）（2/2）
《中国历代帝王故事》作者：周天 2017-04-13 12:08
。这样活下来，又有什么意思呢？”于是剪须变形，逃入林虑县（今河南林县）山中，改换姓名，为炼铁工人，整天和烟炭为伍，形容憔悴，如此者二三年，没有人知道。后来夏馥之弟夏静，乘车马、带着绸缎布帛，到处寻找兄长。在涅阳（今河南省邓县东北）市区见到了夏馥，看上去不认识，听讲话声音听出来了。于是拜见兄长。夏馥避开他不讲话。夏静一直追随着夏馥，两人同住在一个旅馆中。半夜里夏馥秘密喊起夏静说：“我因为守道疾恶，为宦官所陷害。正在苟全活命，弟弟如果带了财物追随着我。这岂不是等于送我的命吗？”第二天一早，就和弟弟分别自去。党锢之禁未解之前，夏馥就死掉了。
这次党锢之祸，牵连的面很大，处死、充军、罢官、蔡镪的总共有六七百人，大都是名望极高、立身清廉的官吏和儒生。
度辽将军皇甫规，为镇守西北部边境的名将，看到党锢所牵连的都是名流，自己认为自己是西州豪杰，竟然不在这个名单当中，甚觉惭愧，于是上书给汉灵帝说：“臣前推荐过故大司农张奂，张奂为党人，这说明臣附于党人。又臣过去判处劳役时，太学生张风等人上书为臣辨冤，这说明臣为党人所附。臣应列入党人名单。”汉灵帝及宦官们置之不理。当时舆论很佩服皇甫。规。
陈留郡名士申屠蟠，看到范滂等儒生议论朝政，公卿以下都极其尊重范滂等人，太学生们争慕其风，叹息说：“过去战国之时，处士横议，甚至国君为儒生拥彗先驱①，①彗，即扫帚。燕昭王手执扫帚在前面为邹衍开道，以弟子之礼拜见邹衍。终于到秦代发生了焚书坑儒之祸，现在也颇像那种情况了。”于是躲开这批儒生，隐予砀山一带（今河南永城县内），因树为屋，与佣工为伍。所以在这次更为酷烈的党锢之祸中，没有受到牵连，保住了性命。
李膺被宦官们害死后。他的儿子李瓒，在汉献帝时为东平国相，临死时对其子李宣等说：“世事要乱了，我看天下英雄无过于曹操，尽管袁绍和我们家是亲戚，但你们不要去投靠他，你们必须跟着曹操，才安全。”李宣等诸子都听从他临终的教诲，依归曹操，果然一家在乱世中保全下来了。
李宣等人的例子，说明两次党锢之祸以后，像李膺、杜密、陈蕃、窦武那些儒生们无限忠于刘汉政权的风气，已经荡然无存，即使是李膺自己的子孙们，也不能是例外了。
（取材自《后汉书·孝桓帝纪》、《后汉书·孝灵帝纪》、《后汉书·窦何列传》、《后汉书·陈王列传》、《后汉书·宦者列传》、《后汉书·党锢列传》、《后汉书·郑孔荀列传》、《后汉书·周黄徐姜申屠列传》、《汉书·萧望之传》、《三国志·崔元徐何邢鲍司马传》）
137．禁锢尾声
汉灵帝熹平五年，永昌郡（今云南省部分地区）太守曹鸾上书为党人辨冤，言甚方直急切。汉灵帝看到奏书后大怒，立即下诏司隶校尉，命永昌郡的邻郡益州郡（今四川、云南、甘肃等省部分地区）逮捕曹鸾，囚车送洛阳，杀之于槐里狱中，同时下诏，凡党人的门生、故吏、父子、兄弟，一直到五服①①五服，是治丧戴孝的范围，包括斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。戴缌麻孝的是最远的亲属，孝服用细麻布制成，服期三月。凡同宗为高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔祖父母、族兄弟及未嫁族姐妹，又外姓中的中表兄弟、岳父母等死，都服缌麻孝。这就是等于说，党人的一切近亲、远亲全在禁锢之列了。之内的亲属，凡在官位者，一律罢官，永远禁锢不用。
一直到中平元年，黄巾农民军起义，宦官中比较正直的中常侍吕强对汉灵帝说：“党锢案时间非常久（其时党锢案已十六年），人情多怨。如果久不赦宥，党人与张角（黄巾起义军领袖）合谋，为害极大，悔之无及。”汉灵帝听了害怕，这才大赦党人，凡诛杀、充军之家，许还故乡。不过，东汉皇朝至此已接近完蛋、无可救药了。
建议赦党人的宦官吕强，不久亦为其他宦官所陷害而死。
这次党锢之祸，牵连的面很大，处死、充军、罢官、蔡镪的总共有六七百人，大都是名望极高、立身清廉的官吏和儒生。
度辽将军皇甫规，为镇守西北部边境的名将，看到党锢所牵连的都是名流，自己认为自己是西州豪杰，竟然不在这个名单当中，甚觉惭愧，于是上书给汉灵帝说：“臣前推荐过故大司农张奂，张奂为党人，这说明臣附于党人。又臣过去判处劳役时，太学生张风等人上书为臣辨冤，这说明臣为党人所附。臣应列入党人名单。”汉灵帝及宦官们置之不理。当时舆论很佩服皇甫。规。
陈留郡名士申屠蟠，看到范滂等儒生议论朝政，公卿以下都极其尊重范滂等人，太学生们争慕其风，叹息说：“过去战国之时，处士横议，甚至国君为儒生拥彗先驱①，①彗，即扫帚。燕昭王手执扫帚在前面为邹衍开道，以弟子之礼拜见邹衍。终于到秦代发生了焚书坑儒之祸，现在也颇像那种情况了。”于是躲开这批儒生，隐予砀山一带（今河南永城县内），因树为屋，与佣工为伍。所以在这次更为酷烈的党锢之祸中，没有受到牵连，保住了性命。
李膺被宦官们害死后。他的儿子李瓒，在汉献帝时为东平国相，临死时对其子李宣等说：“世事要乱了，我看天下英雄无过于曹操，尽管袁绍和我们家是亲戚，但你们不要去投靠他，你们必须跟着曹操，才安全。”李宣等诸子都听从他临终的教诲，依归曹操，果然一家在乱世中保全下来了。
李宣等人的例子，说明两次党锢之祸以后，像李膺、杜密、陈蕃、窦武那些儒生们无限忠于刘汉政权的风气，已经荡然无存，即使是李膺自己的子孙们，也不能是例外了。
（取材自《后汉书·孝桓帝纪》、《后汉书·孝灵帝纪》、《后汉书·窦何列传》、《后汉书·陈王列传》、《后汉书·宦者列传》、《后汉书·党锢列传》、《后汉书·郑孔荀列传》、《后汉书·周黄徐姜申屠列传》、《汉书·萧望之传》、《三国志·崔元徐何邢鲍司马传》）
137．禁锢尾声
汉灵帝熹平五年，永昌郡（今云南省部分地区）太守曹鸾上书为党人辨冤，言甚方直急切。汉灵帝看到奏书后大怒，立即下诏司隶校尉，命永昌郡的邻郡益州郡（今四川、云南、甘肃等省部分地区）逮捕曹鸾，囚车送洛阳，杀之于槐里狱中，同时下诏，凡党人的门生、故吏、父子、兄弟，一直到五服①①五服，是治丧戴孝的范围，包括斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。戴缌麻孝的是最远的亲属，孝服用细麻布制成，服期三月。凡同宗为高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔祖父母、族兄弟及未嫁族姐妹，又外姓中的中表兄弟、岳父母等死，都服缌麻孝。这就是等于说，党人的一切近亲、远亲全在禁锢之列了。之内的亲属，凡在官位者，一律罢官，永远禁锢不用。
一直到中平元年，黄巾农民军起义，宦官中比较正直的中常侍吕强对汉灵帝说：“党锢案时间非常久（其时党锢案已十六年），人情多怨。如果久不赦宥，党人与张角（黄巾起义军领袖）合谋，为害极大，悔之无及。”汉灵帝听了害怕，这才大赦党人，凡诛杀、充军之家，许还故乡。不过，东汉皇朝至此已接近完蛋、无可救药了。
建议赦党人的宦官吕强，不久亦为其他宦官所陷害而死。