微观红楼（中国古韵） 第四节（13）（2/2）

玉对宝钗还是不能产生爱情，根本原因在于二人的人生态度。宝玉是“情不情”之人，而宝钗缺少的恰好是情。宝玉对宝钗的喜欢，色占了很大成分。宝玉因生活中种种烦恼，不禁产生灰心之意，他在续《庄子》文中写道：“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。”在宝玉看来，没有这些美的存在与吸引，就不会产生情意，而没有情意，就没有痛苦。但对于宝钗和黛玉美的看法还是不同的，宝钗是“仙姿”，而黛玉是“灵窍”。仙姿引发的是感观上的美感，“戕其仙姿，无恋爱之心矣”。灵窍却是一种心灵的吸引，“灰其灵窍，无才思之情矣。”在这两者的选择中，就像中国的文人一样，对心灵的关注更重。贾宝玉鄙弃仕途经济之道，独钟情女儿世界，是因为在他看来，这个女儿的世界是清洁的、自然的、未被世俗熏染的、纯洁而充满灵性的世界。而在这一世界中，林黛玉无疑是最具有女儿性的，她的身上带有天然的神性与诗性，虽然弱，却充满着生命热情，她的天真烂漫，她的心无渣滓，她或喜或怒或痴或嗔时的举手投足，都出自本心而毫不做作。这样一种真趣，又怎能不让本就厌恶男人身上那种世俗功利之心的宝玉喜欢呢？宝玉不通世务，却丝毫不缺少对女孩那种相当高的鉴赏力。即使黛玉小性，那也掩不住她发自生命本身的那种天然的光芒。宝钗虽然给许多人带来了温暖，但她的行为举止总让人觉得缺少了点女孩的天真，那种成熟超越了青春。正是这种超越，应合了世俗的道德标准，却远离了天性。这让宝玉很失望：“好好的一个清净洁白女子，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流！……不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！”也因此，那种转瞬即逝的喜爱的光芒无法成为照彻宝玉的灵魂之光。