微观红楼（中国古韵） 第四节（12）（2/2）

句子拿来，实在说不通。想来定是作者为宝钗收服黛玉创造机会故意设下的埋伏。

    在爱情上，黛玉具有炽热的生命热情。但处于封建时代，爱情之于黛玉依然有着道德不洁和羞耻感。宝钗的一番话使黛玉领悟到自己的“错误”，被黛玉诚恳接受，并因此对宝钗感恩，正说明道德感占了上风。但爱情并未死去，也未能从心里消除，她也并不是一个坚决的道德维护者，一旦有了道义的支持，她对爱情的另一面态度就会显现出来。当宝琴写的两首诗直接写了红娘与莺莺事后，宝钗说“我们不知道”，而黛玉是深知她“知道与明白的”，于是指责“姐姐也忒‘胶柱鼓瑟’、矫揉造作了”，此时，她又成了封建道德的反对者。但是因为了解宝钗的道德感是真诚的，黛玉只是就事论事说了自己的观点。建立在理解与信任基础上的友谊，在二人的维护下并没有受到伤害。

    38情与色

    对于凡人来说，情与色总是相连的，或相处久了，因情生色；或因色动情，一见钟情。贾宝玉虽是天界而来，到底是顽石本质，况且本就要立意来人世受享一番，对于情与色皆来之不拒，所以小时自谓“绛洞花主”。处于“乱花渐欲迷人眼”的花红柳绿的芳菲世界，宝玉对黛玉却始终真情不变，原因一是黛玉色既极佳，其风流袅娜，使****薛蟠一见之下就酥了半边身子。二是二人相处既久，耳鬓厮磨青梅竹马两小无猜过来的，那情丝的生成也非一日之功。这两条既然都占了，别的女孩再好恐也难破门而入。但感情的事有时是瞬间的变化，色色不同，焉知这一色不比那一色更好？情更容易易，此时情非彼时情也。所以，纳兰容若感叹“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。若说宝玉对别的女孩子只是笼统地想做护花使者，对于艳冠群芳的薛宝钗还是动过感情，这两次感情也没有脱离“**”二字。