微观红楼（中国古韵） 第四节（3）（2/2）
《微观红楼》作者：寇秀兰 2017-04-13 12:02
做个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的”。王夫人此时显示了她的慈悲，话里透着体贴与周到。别人的扶贫都是解决一时困难，即时消费，而王夫人的扶贫是给予资金支持，鼓励靠自己发家致富，这也免去了投亲靠友的屈辱。这才是脱贫的长远之道。
王夫人指了两条道：一是经商，一是置地。刘老老一家选择了后者。荣府破败时，刘老老再一次出现。她对病榻上的凤姐表示着感激：我们若不仗着姑奶奶，他的老子娘就饿死了。同时汇报了现在的生活状况：“如今虽说是庄家人苦，家里也挣了好几亩地，又打了一眼井，种些菜蔬瓜果，一年卖的钱也不少，尽够他们嚼吃的了。”
中国传统观念里的等级制度是士农工商，对于知识分子来说，学而优则仕，士是首选。贾雨村落魄时也从没有想到去做别的生计，只是卖画筹集路费，等待机会参加科考，然后为官做宰。所以当中秋之夜被甄士隐三更天资助了五十两银子，他五更天便起程赶考去了。经商是被看作下流阶层的。经商考虑的是取利，儒家讲的是济世，君子求财，取之有道，自然君子是不屑于这种直接获利的行业的，但却不反对通过仕途之道达到荣华富贵。司马迁是一位有独到见解的史学家，他的《史记》中有一篇《货殖列传》，提到了有别于宝钗的“经济之道”，却没有多少人重视这篇文章。穷人是管不了这些的，生存是第一位的大事情，刘老老看女婿愁眉苦脸就曾出过主意：如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地皆是钱，只可惜没人会去拿罢了。刘老老这话与现今提倡的借助地域优势发展经济是一个道理，刘老老说这话的意思不是乞讨，想来是指做城里人生意。但刘老老没本钱，这才去大户人家要。一百零八两银子，刘老老还是没做买卖。刘老老的观念里，是“守着多大碗吃多大饭”的安稳，没想过要大富大贵，而祖上也曾做过官的狗儿的观念里大概觉得务农还是比经商更体面一些，于是，买了几亩地，过起来。
王夫人指了两条道：一是经商，一是置地。刘老老一家选择了后者。荣府破败时，刘老老再一次出现。她对病榻上的凤姐表示着感激：我们若不仗着姑奶奶，他的老子娘就饿死了。同时汇报了现在的生活状况：“如今虽说是庄家人苦，家里也挣了好几亩地，又打了一眼井，种些菜蔬瓜果，一年卖的钱也不少，尽够他们嚼吃的了。”
中国传统观念里的等级制度是士农工商，对于知识分子来说，学而优则仕，士是首选。贾雨村落魄时也从没有想到去做别的生计，只是卖画筹集路费，等待机会参加科考，然后为官做宰。所以当中秋之夜被甄士隐三更天资助了五十两银子，他五更天便起程赶考去了。经商是被看作下流阶层的。经商考虑的是取利，儒家讲的是济世，君子求财，取之有道，自然君子是不屑于这种直接获利的行业的，但却不反对通过仕途之道达到荣华富贵。司马迁是一位有独到见解的史学家，他的《史记》中有一篇《货殖列传》，提到了有别于宝钗的“经济之道”，却没有多少人重视这篇文章。穷人是管不了这些的，生存是第一位的大事情，刘老老看女婿愁眉苦脸就曾出过主意：如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地皆是钱，只可惜没人会去拿罢了。刘老老这话与现今提倡的借助地域优势发展经济是一个道理，刘老老说这话的意思不是乞讨，想来是指做城里人生意。但刘老老没本钱，这才去大户人家要。一百零八两银子，刘老老还是没做买卖。刘老老的观念里，是“守着多大碗吃多大饭”的安稳，没想过要大富大贵，而祖上也曾做过官的狗儿的观念里大概觉得务农还是比经商更体面一些，于是，买了几亩地，过起来。