译序（2/2）
《经济论-雅典的收入-古希腊-色诺芬》作者：经济论-雅典的收入-古希腊-色诺芬 2017-04-13 11:27
高。他强调开采银矿的好处，认为当人们拥有足够的其他可供使用的东西以后，人们便不再想添置这类东西；但是，“谁也不会有多到不希望再多的白银；如果他们拥有的白银太多，他们就把它储藏起来，他们喜欢储藏白银不亚于他们喜欢使用白银”。马克思在分析他这一段话时指出，“……色诺芬在当作货币和贮藏货币的特殊形式规定上论述货币”①，认为他的这种见解是“市民阶级本能”的表现。
①马克思：《政治经济学批判》，人民出版社1955年版，第101页。
色诺芬在确定财富的意义时，认为“财富是一个人能够从中得到利益的东西”。他说一个人如果能从朋友（或仇敌）身上得到好处，这种朋友（或仇敌）对他来说也是财富；反之，即使是钱，如果一个人不懂得怎样使用，钱对于他也不能算是财富。这种见解，也表现了他那市民阶级所固有的发财致富的意图。
《经济论》中也提到了劳动分工问题。他说，“很难找到精通一切技艺的工人，而且也不可能变成一个精通一切技艺的专家。”这种见解在《居鲁士的教育》一书中说得更加明白：在小市镇上，一个工人要制造床、门、犁和桌子，甚至要造房子，即使这样，也还不易谋生。一个人做这样多的工作，要想做好，当然是不可能的。但在大城市中，一个人只要从事一种手工业，就可以维持生活了。有时甚至还不用做一种手工业的全部。只做一种最简单工作的人，当然会把工作做得很好。马克思在引证这一段话以后指出：“色诺芬在此只注意使用价值的品质，虽然他已经知道分工的程度是依存于市场范围。”②
②马克思：《资本论》，第1卷，人民出版社1957年版，第443页脚注。
在奴隶主阶级占统治地位的社会里，维护奴隶制度是奴隶主思想家们的共同特征。色诺芬也认为巩固对奴隶的剥削是自然的和必要的。《经济论》中专门有一章说明应该怎样对待奴隶。他说，适用于训练野兽的办法，也同样是训练奴隶使之驯顺的有效的方法。在《雅典的收入》中，他还建议由国家购买奴隶，并把他们出租以增加国家的收入。
每一种社会制度都有与自己相适应的经济观点，色诺芬的经济观点就是奴隶主经济制度的思想反映。我们知道：思想既是决定于经济制度，同时，它自身也具有相对独立性，因此，在从古至今的经济思想发展过程中，其间是有着继承性的。古希腊的文化对于欧洲文化曾经发生很大的影响，在经济思想方面；“由于希腊人有时也涉猎于这一领域，所以他们在这范围内也和他们在其他的领域上一样，表现出同样的天才力与特出性。所以他们的见解，在历史上成为近代科学的理论的出发点”①。因此，研究色诺芬的经济观点，对于我们研究经济思想史具有一定的意义。
①恩格斯：《反杜林论》，人民出版社1956年版，第237页。
抱着这一目的，我们翻译了色诺芬的这两部著作。《经济论》是我根据马强特的英译本译出的，《雅典的收入》是陆大年同志根据沃森的英译本译出的。我们的水平有限，错误之处在所难免，希读者指正。
张伯健
1961年2月
①马克思：《政治经济学批判》，人民出版社1955年版，第101页。
色诺芬在确定财富的意义时，认为“财富是一个人能够从中得到利益的东西”。他说一个人如果能从朋友（或仇敌）身上得到好处，这种朋友（或仇敌）对他来说也是财富；反之，即使是钱，如果一个人不懂得怎样使用，钱对于他也不能算是财富。这种见解，也表现了他那市民阶级所固有的发财致富的意图。
《经济论》中也提到了劳动分工问题。他说，“很难找到精通一切技艺的工人，而且也不可能变成一个精通一切技艺的专家。”这种见解在《居鲁士的教育》一书中说得更加明白：在小市镇上，一个工人要制造床、门、犁和桌子，甚至要造房子，即使这样，也还不易谋生。一个人做这样多的工作，要想做好，当然是不可能的。但在大城市中，一个人只要从事一种手工业，就可以维持生活了。有时甚至还不用做一种手工业的全部。只做一种最简单工作的人，当然会把工作做得很好。马克思在引证这一段话以后指出：“色诺芬在此只注意使用价值的品质，虽然他已经知道分工的程度是依存于市场范围。”②
②马克思：《资本论》，第1卷，人民出版社1957年版，第443页脚注。
在奴隶主阶级占统治地位的社会里，维护奴隶制度是奴隶主思想家们的共同特征。色诺芬也认为巩固对奴隶的剥削是自然的和必要的。《经济论》中专门有一章说明应该怎样对待奴隶。他说，适用于训练野兽的办法，也同样是训练奴隶使之驯顺的有效的方法。在《雅典的收入》中，他还建议由国家购买奴隶，并把他们出租以增加国家的收入。
每一种社会制度都有与自己相适应的经济观点，色诺芬的经济观点就是奴隶主经济制度的思想反映。我们知道：思想既是决定于经济制度，同时，它自身也具有相对独立性，因此，在从古至今的经济思想发展过程中，其间是有着继承性的。古希腊的文化对于欧洲文化曾经发生很大的影响，在经济思想方面；“由于希腊人有时也涉猎于这一领域，所以他们在这范围内也和他们在其他的领域上一样，表现出同样的天才力与特出性。所以他们的见解，在历史上成为近代科学的理论的出发点”①。因此，研究色诺芬的经济观点，对于我们研究经济思想史具有一定的意义。
①恩格斯：《反杜林论》，人民出版社1956年版，第237页。
抱着这一目的，我们翻译了色诺芬的这两部著作。《经济论》是我根据马强特的英译本译出的，《雅典的收入》是陆大年同志根据沃森的英译本译出的。我们的水平有限，错误之处在所难免，希读者指正。
张伯健
1961年2月