眭两夏侯京翼李传第四十五（2/2）

皆有‘为’字。荀《纪》作‘其法为大水’，与下‘为大旱，相应，是也。”(5)宋：春秋时国名伯姬：鲁成公女，宋恭公之夫人。幽居守寡，既久而遇火灾。所谓“极阴生阳”。　　明年夏四月乙未(1)，孝武园白鹤馆灾(2)。奉自以为中，上疏曰：“臣前上五际地震之效，曰极阴生阳，恐有火灾。不合明听，未见省答，臣窃内不自信，今白鹤馆以四月乙未，时加于卯，月宿亢灾，与前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。不胜拳拳，愿复赐闲(3)，卒其终始(4)。”　　(1)明年：指初元三年(前46)。夏四月乙未：四月十一日。(2)白鹤馆：陈直说，“白鹤馆与《霍光传》之昭灵、承恩两馆，同在茂陵寝园之内。”(3)赐闲：请求召见谈话。(4)卒其终始：意谓将阴阳灾异之变说说清楚。卒：尽也。　　上复延问以得失，奉以为祭天地于云阳汾阴(1)，及诸寝庙不以亲疏迭毁，皆烦费，违古制。又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡(无)累年之畜(蓄)。所繇(由)来久，不改其本，难以末正，乃上疏曰：　　(1)云阳：县名。在今陕西淳化西北。汾阴：县名。在今山西万荣县西。　　臣闻昔者盘庚改邑以兴殷道(1)，圣人美之。窃闻汉德隆盛，在于孝文皇帝躬行节俭，外省繇(徭)役。其时未有甘泉、建章及上林中诸离宫馆也。未央宫又无高门、武台、麒麟、凤皇、白虎、玉堂、金华之殿，独有前殿、曲台、渐台、宣室、温室、承明耳。孝文欲作一台，度用百金(2)，重民之财，废而不为，其积土基，至今犹存(3)，又下遗诏，不起山坟，故其时天下大和，百姓洽足，德流后嗣。　　(1)盘庚：商王，迁都于殷。(2)度(duó)：估计。(3)其积土基：据说汉文帝欲作露台之基，在骊山顶上(颜师古说)。　　如令处于当今，因此制度，必不能成功名。天道有常，王道亡(无)常，亡(无)常者所以应有常也。必有非常之主，然后能立非常之功。臣愿陛下徒都于成周(1)，左据成皋(2)，右阻邑池(3)，前乡(向)嵩高(4)，后介大河(5)，建(键)荥阳(6)，扶河东(7)，南北千里以为关，而入敖仓(8)；地方百里者**，足以自娱；东厌(压)诸侯之权(9)，西远羌胡之难，陛下共(拱)己亡(无)为，按成周之居，兼盘庚之德，万岁之后(10)，长为高宗。汉家郊兆寝庙祭祀之礼多不应古，臣奉诚难亶居而改作(11)，故愿陛下迁都正本。众制皆定，无复缮治宫馆不急之费，岁可余一年之畜(蓄)。　　(1)成周：指洛阳(在今河南洛阳市东北)。(2)左：指东边。成皋：县名。在今河南荥阳西北。(3)右：指西边。邑池：县名。在今河南邑池西。(4)嵩高：在今河南登封县。(5)介：隔也。大河：黄河。(6)荥阳：县名。在今河南荥阳东北。(7)扶：附近之意。河东：郡名。治安邑(在今山西夏里西北)。(8)键荥阳……而入敖仓：王先谦曰：“此处文义不顺。当作‘键荥阳，而入敖仓，扶河东，南北千里以为关’。盖传写误倒。”敖仓：在荣阳境内。(9)厌：抑制。(10)万岁：死的讳称。(11)亶居：亶，尽也，字与“殚”通。居：与“举”通(吴恂说)。　　臣闻三代之祖积德以王，然皆不过数百年而绝。周至成王，有上贤之材，因文武之业，以周召为辅，有司各敬其事，在位莫非其人(1)。天下甫二世耳(2)，然周公犹作诗书深戒成王，以恐失天下。《书》则曰：“王毋若殷王纣(3)。”其《诗》则曰：“殷之未丧师，克配上帝；宜监(鉴)于殷，骏命不易(4)。”今汉初取天下，起于丰沛(5)，以兵征伐，德化未洽，后世奢侈，国家之费当数代之用，非直费财(6)，又乃费士。孝武之世，暴骨四夷，不可胜数。有天下虽未久，至于陛下八世九主矣(7)，虽有成王之明，然亡(无)周召之佐。今东方连年饥馑，加之以疾疫，百姓菜色(8)，或至相食。地比震动(9)，天气溷(混)浊，日光浸夺。繇(由)此言之，执国政者岂可以不怀怵惕而戒万分之一乎(10)！故臣愿陛下因天变而徙都，所谓与天下更始者也。天道终而复始，穷则反本，故能延长而亡(无)穷也。今汉道未终，陛下本而始之，于以永世延柞，不亦优乎！如因丙子之孟夏(11)，顺太阴以东行，到后七年之明岁，必有五年之余蓄，然后大行考室之礼(12)，虽周之隆盛，亡(无)以加此。唯陛下留神，详察万世之策。　　(1)在位莫非其人：意谓所任皆得贤材。(2)甫：始也。(3)“王毋若殷王纣”：见《周书·无逸篇》。(4)“殷之未丧师”等诗句：见《诗经·大雅·文王》。师：众也。骏：大也。不易：言难。(5)丰：邑名。今江苏丰县。沛：县名。今江苏沛县。(6)直：但也。(7)八世九主：自高祖、惠帝、吕后、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝，至于元帝，共九主；但吕后为主，不得称世，故曰“八世九主”。(8)菜色：人因饥而食菜，肌肤青黄，故谓“菜色”。(9)比：频也。(10)万分之一：意谓国祚不永(王先谦说)。(11)丙子之孟夏：指次年(初元四年丙子)四月。(12)考：成也。谓成其礼。　　书奏，天子异其意，答曰：“问奉：今园庙有七(1)，云东徙，状何如？”奉对曰：“昔成王徙洛，般(盘)庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一变天下之道。臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。”　　(1)园庙有七：指西汉高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝之陵庙。　　其后，贡禹亦言当定迭毁礼(1)，上遂从之。及匡衡为丞相，奏徙南北郊，其议皆自奉发之。　　(1)贡禹：本书卷七十二有其传。　　奉以中郎为博士、谏大夫，年老以寿终。子及孙，皆以学在儒官。　　李寻字子长，平陵人也(1)。治《尚书》，与张孺、郑宽中同师(2)。宽中等守师法教授，寻独好《洪范》灾异，又学天文月令阴阳。事丞相翟方进(3)，方进亦善为星历，除寻为吏，数为翟侯言事(4)。帝舅曲阳侯王根为大司马票(骠)骑将军，厚遇寻。是时多灾异，根辅政，数虚己问寻。寻见汉家有中衰厄会之象，其意以为且有洪水为灾，乃说根曰：　　(1)平陵：县名。在今陕西咸阳市西。(2)孺：当作“子孺”。张无故，字子儒(齐召南说)。(3)翟方进：本书有其传。(4)翟侯：指翟方进。　　《书》云“天聪明(1)，”盖言紫宫极枢(2)，通位帝纪，太微四门(3)，广开大道，五经六纬(4)，尊术显士(5)，翼张舒布(6)，烛临四海，少微处士(7)，为比为辅，故次帝廷，女宫在后(8)。圣人承天，贤贤易色(9)，取法于此。天宫上相上将，皆颛(专)面正朝(10)，忧责甚重，要在得人。得人之效，成败之机，不可不勉也。昔秦穆公说之言(11)，任仡仡之勇(12)，身受大辱，社稷几亡(13)。悔过自责，思惟黄发，任用百里奚，卒伯(霸)西域，德列王道(14)。二者祸福如此，可不慎哉！　　(1)“天聪明”：见《尚书·虞书·皋陶漠》。天聪明：意谓天了解人君之行。(2)紫宫：天之北宫。极：天之北极星(孟康说)。(3)太微：天之南宫，为太微垣(王先谦说)。(4)五经六讳：“《晋志》：黄帝坐在太微中，四帝星夹皇帝坐，盖即‘五经’。六纬者，六诸侯。《天官书》同”(王先谦说)。(5)尊术显士：术，道也。术士，有道之士。少微士大夫在太微星西，故以尊显言之(王先谦说)。(6)翼、张：皆星名。”《晋志》：翼，二十二星，主外夷远客负海之事。张，六星，主天厨饮食赏赉之事。”故曰：“翼张舒布，烛临四海’也”(王先谦说)。(7)少微处士：《天文志》：“廷藩西有随星四，名曰少微士大夫。”《晋志》：“第一星处士，第二星议士，第三星博士，第四星大夫。”(8)为比为辅三句；盂康曰：“言少微四星在太微西。太微为天帝廷。女宫，谓轩辕星也。”(9)贤贤：尊尚贤人。易色：轻易于色。(10)天官上相上将二句：《天文志》：“太微三光之廷，匡卫十二星，藩臣西将东相。”每星皆南面正列于庭中，故曰“专面正朝”。“星应官名，故《史记》为《天官书》。上相上将，又官之尊者，故以‘天官’冠之(王先谦说)。(11)秦穆公：春秋时秦国君，五霸之一。(jiànjiàn)：巧言貌；能言善辩。(12)仡仡(yìyì)：壮勇貌。(13)身受大辱，社稷几亡：指秦穆公听信杞子、逢孙、杨孙可袭郑之言，乃使孟明视、西乞术、白乙丙往伐，结果大败于殽。 (14)悔过自责等句：指秦穆公败于殽，自悔，作《秦誓》云：虽则员然，尚犹询兹黄发，则罔所諐。”意谓以往有过，今谋于黄发贤老，则行事无所过失了。百里奚，本虞人，为秦穆公所用。　　夫士者，国家之大宝，功名之本也。将军一门九侯(1)，二十朱轮(2)，汉兴以来，臣子贵盛，未尝至此。夫物盛必衰，自然之理，唯有贤友强辅，庶几可以保身命，全子孙，安国家。　　(1)一门九侯：指王氏受封侯者九人。(2)朱轮：古代王侯贵族所乘的红色车子。　　《书》曰“历象日月星辰(1)”，此言仰视天文，俯察地理，观日月消息，候星辰行伍，揆山川变动，参人民繇(谣)俗(2)，以制法度，考祸福。举错(措)悖逆，咎败将至，徽兆为之先见(现)。明君恐惧修正，侧身博问，转祸为福；不可救者，即蓄备以待之，故社稷亡(无)忧。　　(1)历象日月星辰：见《书·虞书·尧典》。(2)谣俗：犹言风俗习惯。　　窃见往者赤黄四塞(1)，地气大发，动土竭民，天下扰乱之徵也。彗星争明(2)，庶雄为桀(3)，大寇之引也(4)。此二者已颇效矣(5)。城中讹言大水，奔走上城，朝廷惊骇，女孽入宫(6)，此独未效。间者重以水泉涌溢，旁(傍)宫阙仍出(7)。月、太白入东井(8)，犯积水(9)，缺天渊(10)。日数湛(沈)于极阳之色(11)。羽气乘宫(12)，起风积云。又错以山崩地动(13)，河不用其道(14)。盛冬雷电，潜龙为孽(15)。继以陨星流彗，维、填上见(现)(16)，日蚀有背乡(向)(17)。此亦高下易居，洪水之徽也。不忧不改，洪水乃欲荡涤，流替乃欲扫除；改之，则有年亡(无)期(18)。故属者颇有变改(19)，小贬邪猾，日月光精(20)，时雨气应，此皇天右(祐)汉亡(无)已也，何况至大改之！　　(1)赤黄四塞；谓建始元年黄雾四塞。(2)争明：指彗星与日、月争明。(3)庶雄：庶人之雄。桀：谓为乱。(4)大寇之引：谓将引致大寇。(5)二者已颇效：王先谦曰，“鸿嘉元年，徙作昌陵，是动土竭民也。阳朔三年，颍川申屠圣自称将军；鸿嘉三年，广汉郑躬自称山君；永始二年尉氏樊并、山阳苏令等反，是庶雄为桀也。(6)女孽入宫：指小女陈持弓事，见《成帝纪》建始三年。(7)仍：频也。出：指出水。(8)太白：星名。即金星，一名启明星。东井：星名。即井宿。(9)积水：星名。一星，在北河北(孟康说)。(10)缺：谓拂其角而过之。天渊：星名。十星，在北斗星东南(孟康说)。(11)极阳之色：谓无光。(12)羽气乘官：晋灼曰，“羽，北方水也，水阴为臣。宫，中央土地，土为君。今水乘土，言臣气胜于君也”。(13)错：杂也。(14)河不用其道：谓黄河徙流不从故道。(15)潜龙为孽：张宴曰，“《五行传》曰：‘龙现井中，幽囚之象。’”(16)维、填上现：孟康曰：“有地维星，有四填星，皆妖星也。”晋灼曰：“《天文志》四填星出四隅，去地可四丈，地维藏光亦出四隅，去地可二丈，若月始出，所现下有乱者亡，有德者昌。”(17)日蚀有背乡(向)：《天文志》如淳注：凡气蚀日，在旁如半环，向日为“抱”，向外为“背”。(18)有年无期：谓可延期，得禳灾。(19)属者：谓近时。(20)精：谓光明。　　宜急博求幽隐，拔擢天士(1)，任以大职。诸阘茸佞谄，抱虚求进，及用残贼酷虐闻者，若此之徒，皆嫉善憎忠，坏天文，败地理，涌跃邪阴，湛(沈)溺太阳，为主结怨于民，宜以时废退，不当得居位。诚必行之，凶灾消灭，子孙之福不旋日而至。政治感阴阳，犹铁炭之低卬(仰)，见效可信者也(2)。及诸蓄水连泉，务通利之。修旧堤防，省池泽税，以助损邪阴之盛(3)。案行事，考变易，讹言之效，未尝不至。请征韩放(4)，椽周敞、王望可与图之。　　(1)天士：知天道者。(2)铁炭之低仰：见效可信：孟康曰：“先冬夏至，悬铁炭于衡，各一端，令适停。冬，阳气至，炭仰而铁低。夏，阴气至，炭低而铁仰。以此候二至也。(3)邪阴：有的版本作“阴邪”。(4)韩放：姓韩，名放，晓水者。　　根于是荐寻。哀帝初即位，召寻待诏黄门(1)，使侍中卫尉傅喜问寻曰(2)：“间者水出地动，日月失度，星辰乱行，灾异仍重，极言毋有所讳。”寻对曰。　　(1)待诏：等待天子诏命。黄门：官署名。汉时有黄门官，给事于黄门之内。(2)侍中卫尉傅喜：王先谦曰：“《通鉴考异》云：案《公卿表》，傅喜为卫尉，二月迁右将军，十一月罢。地震在九月，当是时喜已不为卫尉矣。”　　陛下圣德，尊天敬地，畏命重民，悼惧变异，不忘疏贱之臣，幸使重臣临问，愚臣不足以奉明诏。窃见陛下新即位，开大明，除忌讳，博延我士，靡不并进。臣寻位卑术浅，过随众贤待诏(1)，食太官，衣御府，久汗(污)玉堂之署(2)。比得召见(3)，亡(无)以自效。复特见延问至诚，自以逢不世出之命，愿竭愚心，不敢有所避，庶几万分有一可采。唯弃须臾之闲，宿留瞽言(4)，考之文理，稽之《五经》，揆之圣意，以参天心。夫变异之来，各应象而至，臣谨条陈所闻。　　(1)过：犹“谬”。(2)玉堂：殿名。在未央宫。(3)比：频也。(4)宿留：迟待之意。此谓存其言于心，以待后事之参验。瞽言：谦词，谓如替者无见之妄言。　　《易》曰：“县(悬)象著明，莫大乎日月(1)。”夫日者，众阳之长，辉光所烛，万里同晷(2)，人君之表也。故日将旦，清风发，群阴伏，君以临朝，不牵于色。日初出，炎以阳，君登朝，佞不行，忠直进，不蔽障。日中辉光，君德盛明，大臣奉公。日将入，专以壹，君就房，有常节。君不修道，则日失其度，暗昧亡(无)光。各有云为。其于东方作(3)，日初出时，阴云邪气起者，法为牵于女谒(4)，有所畏难；日出后，为近臣乱政；日中，为大臣欺诬；日且入，为妻妾役使所营(5)。间者日尤不精，光明侵夺失色，邪气珥霓数作。本起于晨，相连至昏，其日出后至日中间差愈。小臣不知内事，窃以日视陛下志操，衰于始初多矣。其咎恐有以守正直言而得罪者，伤嗣害世，不可不慎也。唯陛下执乾刚之德，强志守度，毋听女谒邪臣之态。请保阿乳母甘言悲辞之托，断而勿听(6)。勉强大谊(义)，绝小不忍；良有不得已(7)，可赐以财货，不可私以官位，诚皇天之禁也。日失其光，则星辰放流。阳不能制阴，阴桀得作(8)。间者太白正昼经天(9)。宜隆德克躬，以执不轨(10)。　　(1)“悬象著明”二句；见《易·系辞上》。悬象：在天成象，故曰“悬象”。(2)晷(guǐ)：影，日影。(3)作：起也。(4)谒：请也。(5)营：绕也。(6)“请保阿乳母”二句：杨树达曰：“时哀帝宠幸董贤及乳母王阿，故寻言此也。”保阿乳母：保、阿、乳，三母也(王先谦说)。(7)良：甚也。(8)桀：特立也。阴桀得作：言阴本伏于阳，而阳不能制之，故阴特出而得起也(周寿昌说)。(9)间者：近来。(10)执：制也。　　臣闻月者，众阴之长，销(消)息见(现)伏，百里为品(1)，千里立表(2)，万里连纪(3)，妃后大臣诸侯之象也。朔晦正终始，弦为绳墨，望成君德(4)，春夏南，秋冬北。间着，月数以春夏与日同道(5)，过轩辕上后受气(6)，入太微帝廷杨光辉，犯上将近臣，列星皆失色，厌厌如灭(7)，此为母后与(预)政乱朝，阴阳俱伤，两不相便。外臣不知朝事，窃信天文即如此，近臣已不足杖矣(8)。屋小柱小(9)，可为寒心。唯陛下亲求贤士，无强所恶(10)，以崇社稷，尊强本朝。　　(1)百里为品：言百里内数度相同。品：同也。(2)千里立表：谓千里则当立表，度其影。(3)万里连纪：谓万里则纪其本所起纪其宿度(孟康说)。(4)望成君德：王先谦曰：“月望合朔，继日而明，所以助成君德。”(5)月数以春夏与日同道：日、月运行，本不同轨道。今言“同道”，则是失节度而妄行(王先谦说)。(6)过轩辕上后受气：孟康曰：“轩辕南大星为后。”上后：犹言正后。(7)厌厌；微弱貌，精神不振貌。(8)杖：谓倚任。(9)屋大柱小：比喻天下事重大，而臣才不足以胜任。(10)无强所恶；意谓不可使邪佞之人横行于朝廷。　　臣闻五星者(1)，五行之精(2)，五帝司命，应王者号令为之节度(3)。岁星主岁事(4)，为统首，号令所纪，今失度而盛，此君指意欲有所为，未得其节也。又填(镇)星不避岁星者(5)，后帝共政(6)，相留于奎、娄(7)，当以义断之。荧惑往来无常(8)，周历两宫(9)，作态低卬(昂)，入天门，上明堂，贯尾乱宫(10)。大白发越犯库(11)，兵寇之应也。贯黄龙(12)，入帝庭(13)，当门而出，随荧惑入天门，至房而分(14)，欲与荧惑为患，不敢当明堂之精。此陛下神灵，故祸乱不成也。荧惑厥弛(15)，佞巧依势，微言毁誉，进类蔽善(16)。大白出端门(17)，臣有不臣者。火入室(18)，金上堂(19)，不以时解，其忧凶。填(镇)、岁相守，又主内乱(20)。宜察萧墙之内，毋忽亲疏之微(21)，诛放佞人，防绝萌牙(芽)，以荡涤浊��(秽)，消散积恶，毋使得成祸乱。辰星主正四时，当效于四仲(22)；四时失序，则辰星作异。今出于岁首之孟(23)，天所以谴告陛下也。政急则出早，政缓则出晚，政绝不行则伏不见(现)而为彗茀(孛)。四孟皆出(24)，为易王命；四季皆出(25)，星家所讳。今幸独出寅孟之月，盖皇天所以笃右(祐)陛下也，宜深自改。　　(1)五星：岁星(木星)、荧惑(火星)、太白(金星)、辰星(水星)、镇星(土星)。(2)五行：木、火、金、水、土。(3)五帝司命二句：《淮南子·天文训》曰：东方木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春，其神为岁星；南方火也，其帝祝融，其佐朱明，执衡而治夏，其神为荧惑；西方金也，其帝少吴，其佐蓐收，执矩而治秋，其神为太白；北方水也，其帝颛顼，其佐元冥，执权而治冬，其神为辰星；中央土也、其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方，其神为镇星。(4)岁星：木星。(5)镇星：土星。(6)后帝共政：古时以为，岁星乃君主之象，镇星乃女主之象。(7)相留：疑为“宿留”之误(王先谦说)。奎、娄：西方之宿。(8)荧惑：火星。(9)两宫：指紫微宫、太微宫。(10)入天门，上明堂等句：王先谦曰：“《晋志》：角二星为天关，其间天门也，其内天廷也。故黄道经其中，七曜之所行，心为明堂。……《元命包》云：尾九星，为后宫之场。皆东方之宿。 (11)发越：疾貌。库：指天库。《天文志》：“轸南众星曰天库。(12)贯黄龙：《天文志》：轩辕，黄龙体。(13)帝廷：即太微帝廷。(14)房：星名。二十八宿之一。苍龙七宿的第四宿，有星四颗。(15)厥弛：动摇貌，行迟貌。 (16)进类蔽差：进其党类而壅蔽善人。(17)端门：太微正南门。(18)火入室：谓荧惑(火星)历两宫。(19)金上堂：谓太白(金星)上明堂。(20)填(镇)、岁相守，又主内乱：《天文志》：岁星(木星)与镇星(土星)合，则为内乱。(21)微：谓其事微细。(22)四仲：每季之第二月，即每年二月、五月、八月、十一月。(23)岁首之孟：指正月。 (24)四孟：每季之第一月，即每年正月、四月、七月、十月。(25)四季：春、夏、秋、冬。　　治国故不可以戚戚(1)，欲速则不达。经曰：“三载考绩，三考黜陟(2)。”加以号令不顺四时，既往不咎，来事之师也(3)。间者春三月治大狱，时贼阴立逆，恐岁小收；季夏举兵法，时寒气应，恐后有霜雹之灾；秋月行封爵，其月土湿奥(4)，恐后有雷雹之变。夫以喜怒赏罚，而不顾时禁，虽有尧舜之心，犹不能致和。善言天者，必有效于人(5)。设上农夫而欲冬田(6)，肉袒深耕，汗出种之，然犹不生者，非人心不至，天时不得也。《易》曰：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明(7)。”《书》曰：“敬授民时(8)。”故古之王者，尊天地，重阴阳，敬四时，严月令。顺之以善政，则和气可立致，犹枹鼓之相应也(9)。今朝廷忽于时月之令，诸侍中尚书近臣宜皆令通知月令之意，设群下请事；若陛下出令有谬于时者(10)，当知争之，以顺时气。　　(1)戚戚：心急貌。(2)“三载考绩”二句：见《尚书·虞书·舜典》。言三年一考功绩，三考一行黜涉。(3)来事：犹言后事。(4)奥：阴也。(5)效：验也。(6)冬田：冬天种田。冰冻时不宜耕种。(7)“时止则止”等句：见《易·艮卦》象辞。言动止随时则有光明。(8)“教授民时”：见《尚书·虞书·尧典》。言授民以四时之命，不可不敬。(9)枹(fú)：鼓槌。(10)若：犹“或”。　　臣闻五行以水为本，其星玄武婺女，天地所纪，终始所生(1)。水为准平，王道公正修明，则百川理，落脉通(2)；偏党失纲，则踊溢为败(3)。《书》云“水曰润下(4)，”阴动而卑，不失其道。天下有道，则河出图，洛出书(5)，故河、洛决溢，所为最大。今汝、颍畎浍皆川水漂踊(6)，与雨水并为民害，此《诗》所谓“烨烨震电，不宁不令，百川沸腾”者也(7)。其咎在于皇甫卿士之属(8)。唯陛下留意诗人之言，少抑外亲大臣。　　(1)玄武婺女：王先谦曰：北方黑帝，其精为玄武七宿，婺女其一也。(2)落：经络。(3)踊：王先谦曰，“官本‘踊’作‘涌’。下同。”(4)“水曰润下”：见《尚书·周书·洪范》。(5)河出图，洛出书：《易·系辞》有“河出图，洛出书”之说。古代儒家传说伏�锸嫌辛�马从黄河背负“河图”；有神龟从洛水背负“洛书”。孔安国说，“河图”即“八卦”(《周易》卦象)，“洛书”即《洪范九畴)(《尚书·洪范》)。(6)汝、颍：二水名。皆在今河南省境。畎(quǎn)浍(kuài)：田间小沟。(7)“烨烨震电”三句：见《诗经·小雅·十月之交》。烨烨：光闪烁貌。令：善也。(8)皇甫卿士：周室女宠之族。　　臣闻地道柔静，阴之常义也。地有上中下(1)，其上位震，应妃后不顺，中位应大臣作乱，下位应庶民离畔(叛)。震或于其国，国君之咎也。四方中央连国历州俱动者，其异最大。间者关东地数震，五星作异，亦未大逆，宜务崇阳抑阴，以救其咎；固志建威，闭绝私路，拔进英隽，退不任职，以强本朝(2)。夫本强则精神折冲(3)，本弱则招殃致凶，为邪谋所陵。闻往者淮南王作谋之时，其所难者，独有汲黯，以为公孙弘等不足言也(4)。弘，汉之名相，于今亡(无)比，而尚见轻，何况亡(无)弘之属乎？故曰朝廷亡(无)人，则为贼乱所轻，其道自然也。天下未闻陛下奇策固守之臣也。语曰(5)，何以知朝廷之衰？人人自贤，不务于通人(6)，故世陵夷(7)。　　(1)地有上中下：苏舆曰：“上中下”以地形言之。“中”谓中央，“上”“下”谓四方。下所云四方中央是也。”(2)本朝：犹“朝廷”。(3)冲：谓冲车。(4)淮南王作谋之事，见本书《淮南王传》。淮南王：指淮南王刘安。(5)语曰：杨树达曰：自“语曰”以下至“不可以重国”一段，“文义不属，必有错乱。‘语曰’二字似当在‘马不伏杨，之上，余无以订之。景祐本与此同。”丁按：原文也可解释得通。(6)通人：谓荐达贤材。(7)陵夷：谓颓替。　　马不伏历(枥)(1)，不可以趋道；士不素养，不可以重国。《诗》曰“济济多士，文王以宁(2)”，孔子曰“十室之邑，必有忠信(3)，”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡(无)柱干之固守(4)，闻于四境，殆开之不广，取之不明，劝之不笃。传曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士(5)。”中人皆可使为君子(6)。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊。如近世贡禹(7)，以言事忠切蒙尊荣，当此之时，士厉(励)身立名者多。禹死之后，日日以衰。及京兆尹王章坐言事诛灭(8)，智者结舌(9)，邪伪并兴，外戚颛(专)命，君臣隔塞，至绝继嗣，女宫作乱(10)。此行事之败，诚可畏而悲也。　　(1)枥：马槽。(2)“济济多士”二句，见《诗经·大雅·文王》。(3)“十室之邑”二句：见《论语·公冶长篇》。(4)曾无柱于之固守；此句似有错误。《汉纪》作“曾无帧干之臣”。吴恂曰：“愚疑本书或作‘曾无桢干固守之臣’，固守，盖承上文‘天下未闻陛下奇策固守之臣，而言也。”(5)“士之美者善养禾”二句：苏舆曰：《贾山传》亦有此语；“土”作“地”，“明”作“仁”。(6)中人皆可使为君子：意谓在所以规劝之。(7)贡禹：本书卷七十二有其传。(8)王章：字仲卿，泰山钜平人。本书卷七十六有其传。(9)结舌：不敢出言。(10)女宫作乱：指赵飞燕姊妹宠幸事。　　本在积任母后之家，非一日之渐，往者不可及，来者犹可追也。先帝大圣，深见天意昭然，使陛下奉承天统，欲矫正之也。宜少抑外亲，选练左右，举有德行道术通明之士充备天官，然后可以辅圣德，保帝位，承大宗。下至郎吏从官，行能亡(无)以异，又不通一艺，及博士无文雅者，宜皆使就南亩(1)，以视(示)天下，明朝廷皆贤材君子，于以重朝尊君，灭凶致安，此其本也。臣自知所言害身，不辟(避)死亡之诛，唯财(才)留神(2)，反复覆愚臣之言(3)。　　(1)使就南亩：谓遣归务农。(2)才留神：犹言少留神。(3)覆：察也。　　是时哀帝初立，成帝外家王氏未甚抑黜，而帝外家丁、傅新贵，祖母傅太后尤骄恣，欲称尊号。丞相孔光、大司空师丹执政谏争(净)(1)，久之，上不得已，遂免光、丹而尊傅太后。语在《丹传》(2)。上虽不从寻言，然采其语，每有非常，辄问寻。寻对屡中，迁黄门侍郎(3)。以寻言且有水灾，故拜寻为骑都尉(4)，使护河堤。　　(1)孔光：本书卷八十一有其传。师丹：本书卷八十六有其传。(2)《丹传》：即本书卷八十六《师丹传》。(3)黄门侍郎：官名。因给事于黄门，故名。(4)骑都尉：官名。汉武帝时初置。　　初，成帝时，齐人甘忠可诈造《天官历》、《包元太平经》十二卷，以言“汉家逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子，下教我此道。”忠可以教重平夏贺良、容丘丁广世、东郡郭昌等(1)，中垒校尉刘向奏忠可假鬼神罔上惑众(2)，下狱治服，未断病死。贺良等坐挟学忠可书以不敬论，后贺良等复私以相教。哀帝初立，司隶校尉解光亦以明经通灾异得幸(3)，白贺良等所挟忠可书。事下奉车都尉刘歆(4)，歆以为不合《五经》，不可施行。而李寻亦好之。光曰：“前歆父向奏忠可下狱，歆安肯通此道？”时郭昌为长安令，劝寻宜助贺良等。寻遂白贺良等皆待诏黄门，数召见，陈说“汉历中衰，当更受命，成帝不应天命，故绝嗣。今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。得道不得行(5)，咎殃且亡，不有洪水将出，灾火且起，涤荡民人。”　　(1)重平：县名。在今山东德州市东北。容丘：县名。在今江苏邳县北。东郡：郡名。治濮阳(在今河南濮阳西南)。(2)刘向：本书卷三十六有其传。(3)司录校尉：官名。周寿昌曰：“《百官表》：司隶校尉，哀帝绥和二年复置，但为‘司隶’；此称‘司隶校尉，不合。”解光：又见《外戚传》孝成赵后传。(4)刘欲：刘向之子。本书卷三十六有其传。(5)得道不得行：谓知道而不能行。“不得行”之“得”字似衍。　　哀帝久寝疾，几(冀)其有益，遂从贺良等议。于是诏制丞相御史：“盖闻《尚书》‘五曰考终命(1)’，言大运壹终，更纪天元人元，考文正理，推历定纪，数如甲子也(2)。朕以眇(秒)身人继太祖(3)，承皇天，总百僚(4)，子元元(5)，未有应天心之效。即位出入三年，灾变数降，日月失度，星辰错谬，高下贸易(6)，大异连仍(7)，盗贼并起。朕甚惧焉，战战兢兢，唯恐陵夷。惟汉兴至今二百载，历纪开元，皇天降非材之右(祐)(8)。汉国再获受命之符，朕之不德，易敢不通夫受天之元命，必与天下自新。其大赦天下，以建平二年为太初元将元年(9)，号曰陈圣刘太平皇帝。漏刻以百二十为度(10)。布告天下，使明知之。”后月余，上疾自若(11)。贺良等复欲妄变政事，大臣争以为不可许。贺良等奏言大臣皆不知天命，宜退丞相御史，以解光、李寻辅政。上以其言亡(无)验，遂下贺良等吏，而下诏曰：“朕获保宗庙，为政不德，变异屡仍，恐惧战栗，未知所繇(由)。待诏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕信道不笃，过听其言(12)，几(冀)为百姓获福。卒无嘉应，久旱为灾。以问贺良等，对当复改制度，皆背经谊(义)，违圣制，不合时宜。夫过而不改，是为过矣。六月甲子诏书，非赦令也，皆蠲除之(13)。贺良等反道惑众，奸态当穷竟(14)。”皆下狱，光禄勋平当、光禄大夫毛莫如与御史中丞、廷尉杂治(15)，当贺良等执左道(16)，乱朝政，倾覆国家，诬罔主上，不道。贺良等皆伏诛。寻及解光减死一等，徙敦煌郡(17)。　　(1)“五曰考终命”：见《尚书·周书·洪范》。“五”指五福之数，意谓得寿考而终其命。(2)甲子：甲居十干首位，子居十二支首位。干支依次相配，统称甲子。古人主要用以纪日，后人主要用以纪年。(3)秒(眇)：微也。(4)总百僚：领导百官。(5)子元元：养育百姓。(6)高下贸易：言山崩川竭。(7)仍：频也。(8)皇天降非材之右(祐)：哀帝自言不材而得天助。(9)建平二年：即公元前6年。太初元将：四字年号始此。(10)漏刻：古代计时器，昼夜百度，今增二十。(11)自若：依然如故。(12)过：误也。(13)皆蠲除之：古时唯赦令不改，其它皆可除之。(14)以上为诏文。此诏亦见《哀帝纪》。(15)毛莫如：人名。亦见本书《儒林传》。(16)当：谓处正其罪名。 (17)敦煌郡：郡治敦煌(在今甘肃敦煌西)。　　赞曰：幽赞神明(1)，通合天人之道者，莫著乎《易》、《春秋》。然子贡犹云“夫子之文章可得而闻，夫子之言性与天道不可得而闻”已矣(2)。汉兴推阴阳言灾异者，孝武时有董仲舒、夏侯始昌，昭、宣则眭盂、夏侯胜，元、成则京房、翼奉、刘向、谷永，哀、平则李寻、田终术。此其纳说时君著明者也。察其所言，仿佛一端。假经设谊(义)，依托象类，或不免乎“亿则屡中(3)”。仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也。京房区区(4)，不量浅深，危言刺讥，构怨强臣，罪辜不旋踵(5)，亦不密以**(6)，悲夫！　　(1)幽：深也，赞：明也。(2)引文见《论语·公冶长篇》。意谓孔子不大谈性与天道。(3)或不免乎“亿则屡中”：意谓董仲舒等猜测，所言既多，故有时猜对了，但非仙道术皆通明。亿则屡中：见《论语·先进篇》。意谓猜测有时也能猜得对。(4)区区：愚也。(5)旋踵：转足之间。形容迅速。(6)不密以**：《易·系辞上》曰：“君不密则失臣，臣不密则**。”班固据此以评京房；但似非讥刺，而有点怜惜。