爱盎晁错传第十九（2/2）

大父母：祖父母。(14)闾：里巷之门。(15)取其左：征发闾左之民。秦时间左之民往往不服役。(16)降北：投降与败退。(17)财卤：掳掠的财物。(18)蒙：冒也。(19)铢(zhū)两：古代重量单位，二十四铢为一两。比喻微少。(20)一算之复：谓免除算赋。汉代成年人每人每年纳赋一百二十文，是为一算。复：免除。　　胡人衣食之业不著于地(1)，其势易以扰乱边竟(境)。何以明之？胡人食肉饮酪，衣皮毛，非有城郭田宅之归居，如飞鸟走兽于广野，美草甘水则止，草尽水竭则移。以是观之，往来转徒，时至时去，此胡人之生业，而中国之所以离南亩也(2)。今使胡人数处转牧行猎于塞下，或当燕代(3)，或当上郡、北地、陇西(4)，以候备塞之卒(5)，卒少则入。陛下不救，则边民绝望而有降敌之心；救之，少发则不足，多发，远县才至，则胡又已去。聚而不罢、为费甚大；罢之；则胡复入。如此连年，则中国贫苦而民不安矣。　　(1)不著于地：不固定于一地。(2)南亩：指农田，这里是指家乡。(3)燕：指今河北省北部及北京地区。代：指今山西省东北部及河北省西北部地区。(4)上郡：郡治肤施(在今陕西榆林县东南)。北地：郡名。治马领(在今甘肃庆阳县西北)。(5)候：侦察。　　陛下幸忧边境，遣将吏发卒以治塞，甚大惠也。然令远方之卒守塞，一岁而更(1)，不知胡人之能，不如选常居者，家室田作，且以备之，以便为之高城深堑(2)，具蔺石(3)，布渠答(4)，复为一城其内，城间百五十步。要害之处，通川之道，调立城邑(5)，毋下千家，为中周虎落(6)。先为室屋，具田器，乃募罪人及免徒复作令居之(7)；不足，募以丁奴婢赎罪及输奴婢欲以拜爵者；不足，乃募民之欲往者。皆赐高爵，复其家。予冬夏衣，廪食(8)，能自给而止。郡县之民得买其爵，以自增至卿(9)。其亡(无)夫若妻者，县官买予之。人情非有匹敌(10)，不能久安其处。塞下之民，禄利不厚，不可使久居危难之地。胡人人驱而能止其所驱者(11)，以其半予之(12)，县官为赎其民。如是，则邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也(13)，欲全亲戚而利其财也。此与东方之戍卒不习地势而心畏胡者，功相万也(14)。以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事，塞下之民父子相保，亡(无)系虏之患(15)，利施后世，名称圣明，其与秦之行怨民，相去远矣。　　(1)一岁而更：汉制，守边士卒一年一更换。(2)以便：谓以农作之闲。(3)蔺石：雷石，守御城塞之用。(4)渠答：铁蒺藜，对付敌骑之用。(5)调：谓计算，规划。(6)中周：中间之周围。虎落：竹篱笆。(7)免徒复作：指免除徒刑而服劳役之人。(8)廪食：言以官仓之粮供给移民。(9)卿：指汉爵第十级(左庶长)至第十八级(大庶长)。(10)匹敌：配偶。(11)驱：言驱逐和掠夺汉边境的人口和财物。(12)其半：指所驱数量之半。(13)德上：言感戴皇上之恩德。(14)功相万：言其功万倍于东方之戍卒。(15)系虏：被掠去当俘虏。　　上从其言，募民徒塞下。错复言(1)：　　(1)复言：指《募民实塞疏》。下文即是。　　陛下幸募民相徙以实塞下(1)，使屯戍之事益省，输将之费益寡(2)，甚大惠也：下吏诚能称厚惠，奉明法，存恤所徒之老弱，善遇其壮士，和辑其心而勿侵刻，使先至者安乐而不思故乡，则贫民相募而劝往矣(3)。臣闻古之徙远方以实广虚也(4)，相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，观其草木之饶，然后营邑立城，制里割宅(5)，通田作之道，正吁陌之界，先为筑室，家有一堂二内(6)，门户之闭，置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所以轻去故乡而劝之新邑也。为置医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有昏(婚)，生死相恤，坟墓相从，种树畜长(7)，室屋完安，此所以使民乐其处而有长居之心也。　　(1)幸：指称皇帝的举动。(2)输将：运输。(3)相募：当作“相慕”。言民慕先至者之安乐。劝往不当说成相募。(4)广虚：空旷之墟。广，同“旷”。虚，同“墟”。(5)割宅：划分住宅。(6)二内：指堂后的东房、西室。 (7)畜长：犹畜养，谓豢养六畜。　　臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，伍有长；十长一里，里有假士(1)；四里一连，连有假五百；十连一邑，邑有假候：皆择其邑之贤材有护(2)，习地形知民心者(3)，居则习民于射法，出则教民于应敌。故卒伍成于内，则军正定于外(4)。服习以成，勿令迁徙，幼则同游，长则共事。夜战声相知，则足以相救；昼战目相见，则足以相识；欢爱之心，足以相死(5)。如此而劝以厚赏，威以重罚，则前死不还踵矣(6)。所徙之民非壮有材力，但费衣粮，不可用也；虽有材力，不得良吏，犹亡(无)功也。　　(1)假士：与下文之假五百、假候，都是乡邑编制之长。(2)有护：有保护能力。(3)习：教习。于：犹以。(4)军正：军政。正，同“政”。(5)相死：互相之间为之而死。(6)还踵：同“旋踵”，掉转脚跟，后退之意。　　陛下绝匈奴不与和亲，臣窃意其冬来南也(1)，壹大治(2)，则终身创矣。欲立威者，始于折胶(3)，来而不能困，使得气去(4)，后未易服也。愚臣亡(无)识，唯陛下财(裁)察。　　(1)意：猜测。(2)治：惩治。壹大治：谓狠狠地惩治匈奴一下。(3)折胶：到了秋天，采取树胶，以制弓弩。匈奴常于此时出军。(4)得气：得意。　　后诏有司举贤良文学士，错在选中。上亲策诏之(1)，曰：　　(1)上亲策诏：汉文帝《策贤良文学诏》。下文即是。　　惟十有五年九月壬子(1)，皇帝曰：昔者大禹勤求贤士，施及方外(2)，四极之内(3)，舟车所至，人迹所及，靡不闻命，以辅其不逮(4)；近者献其明，远者通厥聪，比善戮力(5)，以翼天子。是以大禹能亡(无)失德，夏以长茂。高皇帝亲除大害(6)，去乱从(7)，并建豪英，以为官师(8)，为谏争，辅天子之阙(缺)，而翼戴汉宗也。赖天之灵，宗庙之福，方内以安，泽及四夷。今朕获执天子之正，以承宗庙之祀，朕既不德，又不敏，明弗能烛(9)，而智不能治，此大夫之所著闻也。故诏有司、诸侯王、三公、九卿及主郡吏(10)，各帅其志，以选贤良明于国家之大体(11)，通于人事之终始(12)，及能直言极谏者，各有人数(13)，将以匡朕之不逮。二三大夫之行当此三道(14)，朕甚嘉之，故登大夫于朝，亲谕朕志。大夫其上三道之要，及永惟朕之不德(15)，吏之不平，政之不宣，民之不宁，四者之阙(缺)，悉陈其志，毋有所隐。上以荐先帝之宗庙，下以兴愚民之休利(16)，著之于篇，朕亲览焉，观大夫所以佐朕，至与不至(17)。书之，周之密之，重之闭之。兴自朕躬(18)，大夫其正论，毋枉执事(19)。呜呼，戒之！二三大夫其帅志毋怠！　　(1)十有五年：即汉文帝十五年(前165)。九月壬子：九月二十九曰。(2)方外：境外。(3)四极之内：犹言世界之内。古人以为四方(东南西北)之地有尽头之处曰“四极”。(4)不逮：意所不及者。(5)比善：比较长处，戮力：同心协力。(6)大害：指秦王朝。(7)敌从：有言祸乱之踪迹。从，读为踪。有言指项羽集团。从：同纵。(8)官师：一官之长，即长官。(9)烛：洞察。(10)三公：指西汉之丞相、太尉、御史大夫。九卿：指西汉之太常、光禄勋、卫尉、廷尉、大鸿胪、太仆、宗正、大司农、少府。主郡吏：指郡守。(11)大体：言大政方针。(12)终始：言因果变迁。(13)各有人数：每类各选一定的人数。(14)三道：指上文所言之国体、人事、直言。(15)永惟：深思。(16)休：美也。 (17)至：渭尽心竭力。(18)兴：谓发视。兴自朕躬：言由朕亲自发现。(19)毋在执事：不要担心掌权官吏从中作梗而不敢直陈。　　错对曰：(1)　　(1)错对：晁错对策。下文是晁错的《举贤良对策》。　　平阳侯臣窋、汝阴侯臣灶、颍阴侯臣何、廷尉臣宜昌、陇西太守臣昆邪所选贤良太子家令臣错昧死再拜言(1)：臣窃闻古之贤主莫不求贤以为辅翼，故黄帝得力牧而为五帝先(2)，大禹得咎繇而为三王祖(3)，齐桓得管子而为五伯(霸)长(4)。今陛下讲于大禹及高皇帝之建豪英也(5)，退托于不明，以求贤良，让之至也。臣窃观上世之传(6)，若高皇帝之建功业，陛下之德厚而得贤佐，皆有司之所览，刻于玉版(7)，藏于金匮(8)，历之春秋，纪之后世，为帝者祖宗，与天地相终。今臣窋等乃以臣错充赋(9)，甚不称明诏求贤之意。臣错草茅臣，亡(无)识知，昧死上愚对，曰：　　(1)窋(zhú)：曹窋，曹参之子。灶：夏侯灶，夏侯婴之子。何：灌何，灌婴之子。宜昌：当时任廷尉，不知何姓。昆邪：公孙昆邪。(2)力牧：相传为黄帝的助手。五帝：《史记》说是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。(3)大禹：即夏禹。咎繇(gāoyáo)：即皋陶。相传为禹之大臣。三王：指夏禹、商汤、周文王。(4)齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。管子：即管仲，辅助齐桓公成为霸主。五霸：指春秋之齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。(5)讲：讲议。(6)传：谓史传。(7)玉版：镌刻功勋之玉简。(8)金匮：收藏秘书之金柜。(9)充赋：犹言凑数。　　诏策曰：“明于国家大体”，愚臣窃以古之五帝明之。臣闻五帝神圣，其臣莫能及，故自亲事(1)，处于法宫之中(2)，明堂之上(3)；动静上配天，下顺地，中得人。故众生之类亡(无)不覆也(4)，根著之徒亡(无)不载也(5)；烛以光明(6)，亡(无)偏异也；德上及飞鸟，下至水虫草木诸产(7)，皆被其泽。然后阴阳调(8)，四时节(9)，日月光(10)，风雨时(11)，膏露降(12)，五谷孰(熟)，妖孽灭(13)，贼气息，民不疾疫，河出图(14)，洛出书，神龙至，凤鸟翔，德泽满天下，灵光施四海。此谓配天地，治国大体之功也。　　(1)亲事：亲理政务。(2)法官：正殿。(3)明堂：帝王举行祭礼祀、朝会，选举、布政等大典之处。(4)众生之类：泛指人类及一切动物。(5)根著之徒：泛指一切植根于地的植物。(6)烛：照也。(7)诸产：各类生物。(8)调：调和。(9)节：有节，正常。(10)光：光明，普照。(11)时：适时。(12)膏露：甘露。降：下降。(13)妖孽：指一切异常现象及邪恶事物。(14)河出图，洛出书：相传伏羲氏时，黄河里出现一匹龙马，背负有图，称为“河图”；洛水中出现神龟，背有文字，称为“洛书”。这是所谓太平盛世的象征。　　诏策曰：“通于人事终始”，愚臣窃以古之三王明之。臣闻三王臣主俱贤，故合谋相辅，计安天下，莫不本于人情。人情莫不欲寿，三王生而不伤也；人情莫不欲富，三王厚而不困也；人情莫不欲安，三王扶而不危也；人情莫不欲逸，三王节其力而不尽也。其为法令也，合于人情而后行之；其动众使民也，本于人事然后为之。取人以己(1)，内恕及人(2)。情之所恶，不以强人；情之所欲，不以禁民。是以天下乐其政，归其德，望之若父母，从之若流水；百姓和亲，国家安宁，名位不失，施及后世(3)。此明于人情终始之功也。　　(1)取人以己：要求别人，首先当严以律已。(2)内恕及人：宽恕自己，同时要宽恕别人。(3)施：延也。　　诏策曰“直言极谏”，愚臣窃以五伯(霸)之臣明之。臣闻五伯(霸)不及其臣，故属之以国(1)，任之以事。五伯(霸)之佐之为人臣也，察身而不敢诬(2)，奉法令不容私，尽心力不敢矜，遭患难不避死，见贤不居其上，受禄不过其量，不以亡(无)能居尊显之位。自行若此，可谓方正之士矣。其立法也，非以苦民伤众而为之机陷也(3)，以之兴利除害，尊主安民而救暴乱也。其行赏也，非虚取民财妄予人也，以劝天下之忠孝而明其功也。故功多者赏厚，功少者赏薄。如此，敛民财以顾其功(4)，而民不恨者，知与而安己也。其行罚也，非以忿怒妄诛而从(纵)暴心也，以禁天下不忠不孝而害国者也。故罪大者罚重，罪小者罚轻。如此，民虽伏罪至死而不怨者，知罪罚之至，自取之也。立法若此，可谓平正之使矣。法之逆者，请而更之，不以伤民；主行之暴者，逆而复之(5)，不以伤国。救主之失，补主之过，扬主之美，明主之功，使主内亡(无)邪辟(僻)之行，外亡(无)骞汗(污)之名(6)。事君若此，可谓直言极谏之士矣。此五伯(霸)之所以德匡天下，威正诸侯，功业甚美，名声章明。举天下之贤主，五伯(霸)与焉，此身不及其臣而使得直言极谏补其不逮之功也。今陛下人民之众，威武之重，德惠之厚，令行禁止之势，万万于五伯(霸)，而赐愚臣策曰“匡朕之不逮”，愚臣何足以识陛下之高明而奉承之！　　(1)属(zhǔ)：委托。(2)不敢诬：言不敢欺骗皇上。(3)机陷：有简易制动设置的陷阱。喻陷人受害的圈套。(4)顾：酬赏。(5)逆而不复之：言反对暴行而恢复正道。(6)骞：损也。污：辱也。　　诏策曰：“吏之不平，政之不宣，民之不宁”，愚臣窃以秦事明之。臣闻秦始并天下之时，其主不及三王，而臣不及其佐(1)，然功力不迟者，何也？地形便，山川利，财用足，民利战。其所与并者六国，六国者，臣主皆不肖，谋不辑(2)。民不用，故当此之时，秦最富强。夫国富强而邻国乱者，帝王之资也(3)，故秦能兼六国，立为天子。当此之时，三王之功不能进焉(4)。及其末涂(途)之衰也，任不肖而信谗贼；宫室过度，耆(嗜)欲亡(无)极，民力罢(疲)尽，赋敛不节；矜奋自贤，群臣恐谀(5)，骄溢纵恣，不顾患祸；妄赏以随喜意，妄诛以快怒心，法令烦惨，刑罚暴酷，轻绝人命，身自射杀；天下寒心，莫安其处。奸邪之吏，乘其乱法，以成其威，狱官主断，生杀自恣。上下瓦解，各自为制。秦始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也；至其中节，所侵者富人吏家也；及其末涂(途)，所侵者宗室大臣也。是故亲疏皆危，外内咸怨，离散逋逃，人有走心。陈胜先倡，天下大溃，绝祀亡世，为异姓福。此吏不平，政不宣，民不宁之祸也。今陛下配天象地，覆露万民(6)，绝秦之迹，除其乱法；躬亲本事，废去淫末；除苛解娆(7)，宽大爱人，肉刑不用，罪人亡(无)帑(孥)(8)；非(诽)谤不治，铸钱者除(9)；通关去塞(10)，不孽诸侯(11)；宾礼长老，爱恤少孤；罪人有期(12)，后宫出嫁(13)；尊赐孝悌，农民不租(14)；明诏军师，爱士大夫；求进方正(15)，废退奸邪；除去阴刑(16)，害民者诛；忧劳百姓，列侯就都(17)；亲耕节用，视(示)民不奢。所为天下兴利除害，变法易故，以安海内者，大功数十，皆上世之所难及，陛下行之，道纯德厚，元元之民幸矣(18)。　　(1)其佐：三王之佐。(2)辑：和也。(3)资：资本；有利条件。(4)进：超过之意。(5)恐谀：恐惧而谄谀。(6)覆露：广施雨露之意。(7)娆(yǎo)：烦扰。(8)罪人无孥：谓除收孥相坐律，只治犯人之罪，不株连家属。孥：妻子儿女。(9)铸钱者除：谓除禁民铸钱之律，听民自铸。(10)通关去塞：谓开通关隘而不用符传。(11)孽：疑也。 (12)有期：判罪有期限，并按朗处理。(13)后宫出嫁：放归宫女，任其出嫁。(14)不租：不多征收租税。 (15)方正：方正之士。(16)阴刑：宫刑。 (17)就都：各归至封国，不得留长安。(18)元元之民：庶民百姓。　　诏策曰：“永惟朕之不德”，愚臣不足以当之。　　诏策曰“悉陈其志，毋有所隐”，愚臣窃以五帝之贤臣明之。臣闻五帝其臣莫能及，则自亲之；三王臣主俱贤，则共忧之；五伯(霸)不及其臣，则任使之。此所以神明不遗，而圣贤不废也，故各当其世而立功德焉。传曰“往者不可及，来者犹可待，能明其世者谓之天子”(1)，此之谓也。窃闻战不胜者易其地，民贫穷者变其业。今以陛下神明德厚，资财(材)不下五帝(2)，临制天下，至今十有六年，民不益富，盗贼不衰，边竟(境)未安，其所以然，意者陛下未之躬亲，而待群臣也。今执事之臣皆天下之选已，然莫能望陛下清光，譬之犹五帝之佐也。陛下不自躬亲，而待不望清光之臣(3)，臣窃恐神明之遗也。日损一日，岁亡一岁，日月益暮，盛德不及究于天下(4)，以传万世，愚臣不自度量，窃为陛下惜之。昧死上狂惑草茅之愚，臣言唯陛下财(裁)择。　　(1)能明其世：能使当世之人通达事理。引文见《吕氏春秋·听言篇》引《周书》曰，文句略异。(2)资材：才质，才干。(3)望：比也。清光：德泽，灵光。(4)究：竟也。遍及之意。　　时贾谊已死，对策者百余人，唯错为高第(1)，繇(由)是迁中大夫(2)。　　(1)高第：名在前列。(2)中大夫：官名。掌议论。　　错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文帝虽不尽听，然奇其材。当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。　　景帝即位，以错为内吏(1)。错数请闲言事，辄听，幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙堧中(2)，门东出，不便，错乃穿门南出，凿庙堧垣(3)。丞相大怒，欲因此过为奏请诛错。错闻之，即请闲为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：“此非庙垣，乃堧中垣，不致于法。”丞相谢(4)。罢朝，因怒谓长史曰(5)：“吾当先斩以闻(6)，乃先请，固误。”丞相遂发病死，错以此愈贵。　　(1)内史：官名。掌治京师，相当于后来的京兆尹。(2)庙堧(yuán)：庙垣外的隙地。(3)堧垣：堧以外的围墙。(4)谢：认错。(5)长史：官名。此指丞相所属的长史。(6)先斩以闻：先斩后奏。闻：奏闻，报告。　　迁为御史大夫，请诸侯之罪过(1)，削其支郡(2)。奏上，上令公卿列侯宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，繇(由)此与错有隙。错所更令三十章，诸侯喧哗。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事(3)，侵削诸侯，疏人骨肉(4)，口让多怨(5)，公何为也！”错曰：“固也(6)。不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸逮身。”　　(1)请：谓向皇帝报请。(2)支郡：指诸侯王国之边郡。(3)公：汉时常用的称呼。(4)骨肉：喻至亲。当时诸侯王都是刘姓。(5)让：责也。(6)固：本来；诚然。　　后十余日，吴楚七国俱反，以诛错为名。上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。会窦婴言爰盎，诏召入见，上方与错调兵食(1)。上问盎曰：“君尝为吴相，知吴臣田禄伯为人乎？今吴楚反，于公意何如？”对曰：“不足忧也，今破矣。”上曰：“吴王即山铸钱，煮海为盐，诱天下豪桀(杰)，白头举事，此其计不百全，岂发乎？何以言其无能为也？”盎对曰：“吴铜盐之利则有之，安得豪桀(杰)而诱之！诚令吴得豪桀(杰)，亦且辅而为谊(义)，不反矣。吴所诱，皆亡(无)赖子弟，亡命铸钱奸人，故相诱以乱。”错曰：“盎策之善。”上问曰：“计安出？”盎对曰：“愿屏左右(2)。”上屏人，独错在。盎曰：“臣所言，人臣不得知。”乃屏错。错趋避东箱(厢)，甚恨。上卒问盎，对曰：“吴楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅谪诸侯，削夺之地，以故反名为西共诛错，复故地而罢。方今计，独有斩错，发使赦吴楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”于是上默然，良久曰：“顾诚何如(3)，吾不爱一人谢天下。”盎曰：“愚计出此，唯上孰(熟)计之。”乃拜盎为太常，密装治行(4)。　　(1)调兵食：调度军粮。(2)屏：屏退。(3)顾诚何如：要考虑真实情况怎样。顾，念也。诚，实也。(4)密装治行：秘密整装出发。　　后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷尉劾奏错曰(1)：“吴王反逆亡(无)道，欲危宗庙，天下所当共诛，今御史大夫错议曰：‘兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自出临兵，使错居守。徐、僮之旁吴所未下者可以予吴(2)。’错不称陛下德信，欲疏群臣百姓，又欲以城邑予吴，亡(无)臣子礼，大逆无道。错当要(腰)斩，父母妻子同产无少长皆弃市(3)。臣请论如法。”制曰：“可。”错殊不知。乃使中尉召错，绐载行市(4)。错衣朝衣斩东市(5)。　　(1)青翟：当作“青”，“翟”字衍。当时丞相是陶青，见《百官公卿表》。嘉：不知其姓。：张。(2)徐：县名。在今江苏泗洪县南。僮：县名。在今安徽泗县东北。(3)同产：同胞，兄弟姐妹。(4)绐：欺骗。载：乘车。行市：巡行市中。(5)衣(yī)朝衣：穿上朝服。东市：汉代在长安东市处死罪人，后因以东市指刑场。　　错已死，谒者仆射邓公为校尉(1)，击吴楚为将。还，上书言军事，见上。上问曰：“道军所来(2)，闻晁错死，吴楚罢不(否)(3)？”邓公曰：“吴为反数十岁矣。发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士钳口不敢复言矣。”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。计画(划)始行，卒受大戮，内杜忠臣之口(4)，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息，曰：“公言善，吾亦恨之。”乃拜邓公为城阳中尉(5)。　　(1)谒者仆射(yè)：官名。掌管接待宾客和传达事务，属郎中令(后改名光禄勋)。校尉：职位低于将军的武官。(2)道：由也。(3)罢：指罢兵。(4)杜：塞也。(5)城阳中尉：城阳王国的中尉，负责王国的军事。　　邓公，成固人也(1)，多奇计。建元年中(2)，上招贤良，公卿言邓先(3)。邓先时免，起家为九卿。一年，复谢病免归。其子章，以修黄老言显诸公间。　　(1)成固：县名。今陕西城固县。(2)建元：汉武帝年号(前140—前135)。(3)邓先：犹邓先生。　　赞曰：爰盎虽不好学，亦善傅会(1)，仁心为质，引义慷慨。遭孝文初立，资适逢世(2)。时已变易(3)，及吴壹说，果于用辩(4)，身亦不遂(5)。晁错锐于为国远虑，而不见身害。其父睹之，经于沟渎(6)，亡(无)益救败，不如赵母指括，以全其宗(7)。悲夫！错虽不终，世哀其忠。故论其施行之语著于篇。　　(1)傅会：同“附会”。(2)资：才能。(3)变易：变动。这里指文帝死、景帝立。(4)用辩：谓杀晁错。(5)遂：进也。不遂：谓爰盎不复进用于朝廷。(6)经于沟渎：谓死于荒野。(7)赵母指括：赵括是战国时赵人，空谈兵法，赵王任以为将，赵母劝阻不成，乃请求不要因括罪而株连家族。赵括果然惨败于长平，赵母因有言在前，赵氏宗族得以获全。