第十六章（2/2）
《面包与自由-俄-克鲁泡特金》作者：面包与自由-俄-克鲁泡特金 2017-04-13 11:01
造绸缎，而且现在法国所用的绸缎的三分之一，还是从外面输入的，高加索的农民在冬季，织造绸手帕，所得的工钱，还不够里昂的织绸工人的生活费。意大利和德国也把绸缎输到法国；里昂在1870年到1874年，输出四亿六千万法郎的绸缎，而现在的输出额却仅有从前那个数目的一半。实在的，在不久的将来，里昂就会只送上等物品和新样式的东西到德国、俄国、日本去作为标本而已。
而且在所有的工业中，都是这样。比利时已经失去了呢绒的独占权；俄、奥、美各国也在制造呢绒了。瑞士及法国犹拉地方③已经不能够再握着钟表业的独占权；钟表在任何地方都可以制造了。苏格兰也不再把精制的砂糖输到俄国去了；而俄国的精制的砂糖反而送了到英国来。意大利虽然没有铁和煤，却也能够制造自己的铁甲舰和轮船机器了。化学工业不再是英国的独占了；甚至在俄国乌拉地方也可以制造硫酸和曹达。在温特图尔①制造的蒸汽机，曾博得世界的好评；现在便是那个既没有铁又没有煤的瑞士，靠着它的优秀的工业学校，也能够制造出比英国的更优良而且价廉的机械来。交易的理论便这样地消灭了。
③Jura山脉在法国与瑞士间。犹拉省则是法国的省分，名称就是从犹拉山脉得来的。——译者
①Winterthur，瑞士国，楚利克的城市，铁路的中心，是制造火车头和机器的重要地方；也出产棉织物和酒。——译者
商业的趋势也同所有其他的东西一样，向着分散的方面走去。
任何国民都知道把农业和许多不同种类的工厂结合起来是有利益的。经济学家所喋喋不休称赞的专门的分工，确实增加过资本家的富裕，但是现在却已归于无用了。反之，如果各地方，各国民自己生产他们所需要的小麦、菜蔬、自己制造他们所消费的全部物品，对于他们自己是很有利的。这样的种类加多，便是以相互的协作，达到生产的完全发展之最确实的保证，而且是进步的动因；至于专门的分工则为进步的阻碍。
农业要接近工厂，才能够繁盛。当一个工厂成立时，它的附近必须即刻成立其他各种的工厂，这样地互相帮助，互相以发明来鼓励，它们便可以增加它们的生产力了。
Ⅲ
一面输出小麦，一面输入面粉；输出羊毛，而输入呢绒；输出铁而输入机械：这真是极其愚蠢的事。不仅因为运输是要耗费金钱和时间的，而且我们特别注重的是：工业不发达的国家，在农业方面也是要落伍的；不能够炼钢铁的国家，它的其他的工业也是只有退后的；而且假使一个国家不从事于各种不同的工业，来训练它的国民的工业和技术的能力，那么，此等能力也永远不会发达。
在现今的生产世界中，一切事物都是分离不开的。要是没有机械，没有大的灌溉力，没有铁道，没有肥料制造所，土地的耕种也是不能成功的。而且要使机械、铁道、灌溉机等等适应地方的状态，必须先发展若干发明的精神，若干技术的熟练不可，然而在这种只用锄和锹做耕具的时候，此等精神和技术是异常缺乏的。
假使田地的耕种得宜，而且能够产出我们可以正当期待的丰富的收获，最重要的还是在这些田地的附近能够有工厂，制造所，铸铁所建立，而且发展起来。种种不同的职业，种种不同的技艺，皆由此勃兴了，它们协同地为着一个共同的目标尽力——这些便是进步的真正力量。
我们现在想象着某一个都市或一个地方（不论大小）的居民第一次向社会革命的路上走去。
常常有人告诉我们说：“一点也不会变更的。矿山，工厂等都被没收为国有，或社会共有，各人仍旧回去做他原来的工作，革命这时就完成了。”
然而这不过是一场梦：社会革命的发生决不能是如此简单。
我们已经说过，如果一旦革命在巴黎、里昂或其他任何都市爆发了，——如果工人占领了工厂、房屋、银行等，那么，现在的生产，便会被这简单事实完全革命化的。
国际贸易将完全停止；外国输入的面粉也停止了；货物与食物的流通也停滞了。于是这个革命的都市便不得不由自己供给，改造生产来满足自己的需要。倘使它不能够做到这样，便只有走向灭亡之一途。倘使它能够成功，它就会使全国的经济生活成为革命化。
粮食的输入额减少，而消费却增加了，制造输出品的一百万巴黎工人又失了业，这时从远近各国输入的货物又未运到，装饰品业也暂时停顿——那么，在革命后六个月之间，人民拿什么东西来吃呢？
我们想，在存贮粮食的仓库空虚了的时候，民众便会想法从土地上面获取食物。他们会知道耕田的必要，把巴黎及其附近的农业生产与工业生产联合起来的必要，他们会把制造装饰品业置诸不问，而先来想法满足最迫切的需要——面包。
大多数的都市的居民都会变成农业者了。自然，并不象现在的农夫那样，弄得精疲力尽，才能够获得一年中的粮食；他们要依照市场园艺家和集约农法的原则，大规模地使用已发明及将来可发明的最良机械。他们要耕种土地，——然而却不象乡间的牛马：这样的事一个巴黎的珠宝商也会反对的。他们会依据更优良的原则来改造耕作法；这件事不必在将来，便是在革命斗争的时期中，为避免被敌人征服起见，也要即刻做到的。
假使那些聪明的男女利用他们现在的经验高高兴兴地团结起来，同做愉快的工作，他们从事农业工作的时候，恰象百余年前在巴黎大校场（ChampsdeMars）中为着联合大祭日（FêtedelaFédération）①工作的人们一样。如果劳动不是过度的，又受着科学的安排，人人能够发明和改良他的器具，而且意识到自己是社会中的一个有用的分子，那么，劳动便是愉快的。
自然，他们并不专种燕麦和小麦——从前在外国订购的物品，现在他们也要自己制造了。我们还要记着在发动革命的地方的人民看来，那些不加入革命运动的地方，也应该列在“外国的部分”内。在1793年及1871年革命的时期中，巴黎不得不把靠近城门的郊外地方也当作“外国的部分”。1793—1794年特鲁瓦②的谷物投机者曾使巴黎的“无裤党”③受到绝大的饥饿，甚至还要比凡尔赛的阴谋者所引进法国的德军给与他们（指“无裤党”）的打击更要厉害得多。所以革命的都市必须不依赖“外人”而靠着自己，为什么不靠自己呢？当法国被大陆诸国封锁，缺乏甘蔗糖的时候，便会发明甜菜糖来代替。巴黎人民不能够获得小国输入的硝石的时候，他们便在自己的土窖里发见了它。难道我们还不如那些连科学的最初的言语也弄不清楚的我们的祖先么？
①这是法国大革命时期中的事。“联合大祭日”在1790年7月14日举行。据克鲁泡特金说，“这是历史上最美丽的民众节日之一。……它还有一个显著的特点。为着这个节日的准备，还有一些必需的工作，如平土、建造台阶、建筑凯旋门。离节日还只有八天了，眼看着做这些工作的一万五千个工人不能按时完成它。——有个不出名的人，便提议说每个人都应该到大校场去做工，于是全巴黎的人不论贫富，艺术家和劳动者，教士和兵丁大家都高高兴兴地到那里去工作。从各省来的几千个代表所代表的法国在挖地时便发见了它的国民的统一。”（见《法兰西大革命史》第23章）。——译者
②Troyes，法国在塞纳河上的一个城市，在巴黎的东南，出产物有麦、菜蔬、酒、猪肉等等。——译者
③克鲁泡特金在《秩序》一文中说过。“1793年的无裤党是那时平民革命的敌人给与革命者的绰号”。“无裤党”其实应该译作“无短裤党”，因为那时的革命者不穿短裤，而改穿长裤，贵族们便称他们做“无短裤党”。这名称后来就成为与爱国者同意义的了。——译者
革命不仅是现在政治制度的变革而已。革命应包含着人类智慧的觉醒，以及发明精神之十倍乃至百倍的增进；这是新科学——象拉普拉斯、拉马克、拉华西①那样的人的科学——的曙光。不仅是制度的革命，而且是更深刻的人类头脑的革命。
①P．S．Laplace（1749—1827），法国天文学和数学家。J．B．Lamarck（1744—1829），法国博物学家。AntoineLavoisier（1743—1794），法国化学家。这三个人对于科学都有极大的贡献。——译者
可是还有经济学家向我们说，在“革命成功之后”每个人都要回到从前的工厂里去，好象经过革命，不过与在封丹博罗②树林散步之后回到家里一样。
②Fontainebleau城在巴黎东南，有风景优美的树林。英文本作EppingForest（爱平树林），是英国的名胜和游览地方，在英国东南部，属爱色克斯（Essex）。——译者。
第一，所谓攫取中产阶级的财产必须含有将工厂、制造所、造船所中的全部经济生活完全改造。
革命是必须向着这方面行动的。如果巴黎在社会革命的时期中，被中产阶级统治的拥护者把它和世界的交通截断了一二年，那么城内不曾被工厂生活所毁坏的数百万有智力的人民——那个鼓励发明精神的小工业都市——不要外面的帮助，只靠着那放射光线的太阳的原动力，扫清一切不洁物的风力，以及在我们所踏践的地中劳动着的沉默的活力，便可以把人的脑筋所能够成就的什么样的事业表现出来。
我们会看见聚在一个地方，互相补助，而且受到革命鼓舞的各种各样职业的合作能够使几百万聪明的人都得到衣食住，以及一切种类的奢侈品之供给。
我们也用不着写一部小说来证明这个。我们所已知道的，已经实验过而且认为可行的，就足以使它变成真的事实，不过还有一个条件，便是：应该由革命的大胆的鼓吹和民众的自发的冲动使这个计划成为丰富而活泼。
而且在所有的工业中，都是这样。比利时已经失去了呢绒的独占权；俄、奥、美各国也在制造呢绒了。瑞士及法国犹拉地方③已经不能够再握着钟表业的独占权；钟表在任何地方都可以制造了。苏格兰也不再把精制的砂糖输到俄国去了；而俄国的精制的砂糖反而送了到英国来。意大利虽然没有铁和煤，却也能够制造自己的铁甲舰和轮船机器了。化学工业不再是英国的独占了；甚至在俄国乌拉地方也可以制造硫酸和曹达。在温特图尔①制造的蒸汽机，曾博得世界的好评；现在便是那个既没有铁又没有煤的瑞士，靠着它的优秀的工业学校，也能够制造出比英国的更优良而且价廉的机械来。交易的理论便这样地消灭了。
③Jura山脉在法国与瑞士间。犹拉省则是法国的省分，名称就是从犹拉山脉得来的。——译者
①Winterthur，瑞士国，楚利克的城市，铁路的中心，是制造火车头和机器的重要地方；也出产棉织物和酒。——译者
商业的趋势也同所有其他的东西一样，向着分散的方面走去。
任何国民都知道把农业和许多不同种类的工厂结合起来是有利益的。经济学家所喋喋不休称赞的专门的分工，确实增加过资本家的富裕，但是现在却已归于无用了。反之，如果各地方，各国民自己生产他们所需要的小麦、菜蔬、自己制造他们所消费的全部物品，对于他们自己是很有利的。这样的种类加多，便是以相互的协作，达到生产的完全发展之最确实的保证，而且是进步的动因；至于专门的分工则为进步的阻碍。
农业要接近工厂，才能够繁盛。当一个工厂成立时，它的附近必须即刻成立其他各种的工厂，这样地互相帮助，互相以发明来鼓励，它们便可以增加它们的生产力了。
Ⅲ
一面输出小麦，一面输入面粉；输出羊毛，而输入呢绒；输出铁而输入机械：这真是极其愚蠢的事。不仅因为运输是要耗费金钱和时间的，而且我们特别注重的是：工业不发达的国家，在农业方面也是要落伍的；不能够炼钢铁的国家，它的其他的工业也是只有退后的；而且假使一个国家不从事于各种不同的工业，来训练它的国民的工业和技术的能力，那么，此等能力也永远不会发达。
在现今的生产世界中，一切事物都是分离不开的。要是没有机械，没有大的灌溉力，没有铁道，没有肥料制造所，土地的耕种也是不能成功的。而且要使机械、铁道、灌溉机等等适应地方的状态，必须先发展若干发明的精神，若干技术的熟练不可，然而在这种只用锄和锹做耕具的时候，此等精神和技术是异常缺乏的。
假使田地的耕种得宜，而且能够产出我们可以正当期待的丰富的收获，最重要的还是在这些田地的附近能够有工厂，制造所，铸铁所建立，而且发展起来。种种不同的职业，种种不同的技艺，皆由此勃兴了，它们协同地为着一个共同的目标尽力——这些便是进步的真正力量。
我们现在想象着某一个都市或一个地方（不论大小）的居民第一次向社会革命的路上走去。
常常有人告诉我们说：“一点也不会变更的。矿山，工厂等都被没收为国有，或社会共有，各人仍旧回去做他原来的工作，革命这时就完成了。”
然而这不过是一场梦：社会革命的发生决不能是如此简单。
我们已经说过，如果一旦革命在巴黎、里昂或其他任何都市爆发了，——如果工人占领了工厂、房屋、银行等，那么，现在的生产，便会被这简单事实完全革命化的。
国际贸易将完全停止；外国输入的面粉也停止了；货物与食物的流通也停滞了。于是这个革命的都市便不得不由自己供给，改造生产来满足自己的需要。倘使它不能够做到这样，便只有走向灭亡之一途。倘使它能够成功，它就会使全国的经济生活成为革命化。
粮食的输入额减少，而消费却增加了，制造输出品的一百万巴黎工人又失了业，这时从远近各国输入的货物又未运到，装饰品业也暂时停顿——那么，在革命后六个月之间，人民拿什么东西来吃呢？
我们想，在存贮粮食的仓库空虚了的时候，民众便会想法从土地上面获取食物。他们会知道耕田的必要，把巴黎及其附近的农业生产与工业生产联合起来的必要，他们会把制造装饰品业置诸不问，而先来想法满足最迫切的需要——面包。
大多数的都市的居民都会变成农业者了。自然，并不象现在的农夫那样，弄得精疲力尽，才能够获得一年中的粮食；他们要依照市场园艺家和集约农法的原则，大规模地使用已发明及将来可发明的最良机械。他们要耕种土地，——然而却不象乡间的牛马：这样的事一个巴黎的珠宝商也会反对的。他们会依据更优良的原则来改造耕作法；这件事不必在将来，便是在革命斗争的时期中，为避免被敌人征服起见，也要即刻做到的。
假使那些聪明的男女利用他们现在的经验高高兴兴地团结起来，同做愉快的工作，他们从事农业工作的时候，恰象百余年前在巴黎大校场（ChampsdeMars）中为着联合大祭日（FêtedelaFédération）①工作的人们一样。如果劳动不是过度的，又受着科学的安排，人人能够发明和改良他的器具，而且意识到自己是社会中的一个有用的分子，那么，劳动便是愉快的。
自然，他们并不专种燕麦和小麦——从前在外国订购的物品，现在他们也要自己制造了。我们还要记着在发动革命的地方的人民看来，那些不加入革命运动的地方，也应该列在“外国的部分”内。在1793年及1871年革命的时期中，巴黎不得不把靠近城门的郊外地方也当作“外国的部分”。1793—1794年特鲁瓦②的谷物投机者曾使巴黎的“无裤党”③受到绝大的饥饿，甚至还要比凡尔赛的阴谋者所引进法国的德军给与他们（指“无裤党”）的打击更要厉害得多。所以革命的都市必须不依赖“外人”而靠着自己，为什么不靠自己呢？当法国被大陆诸国封锁，缺乏甘蔗糖的时候，便会发明甜菜糖来代替。巴黎人民不能够获得小国输入的硝石的时候，他们便在自己的土窖里发见了它。难道我们还不如那些连科学的最初的言语也弄不清楚的我们的祖先么？
①这是法国大革命时期中的事。“联合大祭日”在1790年7月14日举行。据克鲁泡特金说，“这是历史上最美丽的民众节日之一。……它还有一个显著的特点。为着这个节日的准备，还有一些必需的工作，如平土、建造台阶、建筑凯旋门。离节日还只有八天了，眼看着做这些工作的一万五千个工人不能按时完成它。——有个不出名的人，便提议说每个人都应该到大校场去做工，于是全巴黎的人不论贫富，艺术家和劳动者，教士和兵丁大家都高高兴兴地到那里去工作。从各省来的几千个代表所代表的法国在挖地时便发见了它的国民的统一。”（见《法兰西大革命史》第23章）。——译者
②Troyes，法国在塞纳河上的一个城市，在巴黎的东南，出产物有麦、菜蔬、酒、猪肉等等。——译者
③克鲁泡特金在《秩序》一文中说过。“1793年的无裤党是那时平民革命的敌人给与革命者的绰号”。“无裤党”其实应该译作“无短裤党”，因为那时的革命者不穿短裤，而改穿长裤，贵族们便称他们做“无短裤党”。这名称后来就成为与爱国者同意义的了。——译者
革命不仅是现在政治制度的变革而已。革命应包含着人类智慧的觉醒，以及发明精神之十倍乃至百倍的增进；这是新科学——象拉普拉斯、拉马克、拉华西①那样的人的科学——的曙光。不仅是制度的革命，而且是更深刻的人类头脑的革命。
①P．S．Laplace（1749—1827），法国天文学和数学家。J．B．Lamarck（1744—1829），法国博物学家。AntoineLavoisier（1743—1794），法国化学家。这三个人对于科学都有极大的贡献。——译者
可是还有经济学家向我们说，在“革命成功之后”每个人都要回到从前的工厂里去，好象经过革命，不过与在封丹博罗②树林散步之后回到家里一样。
②Fontainebleau城在巴黎东南，有风景优美的树林。英文本作EppingForest（爱平树林），是英国的名胜和游览地方，在英国东南部，属爱色克斯（Essex）。——译者。
第一，所谓攫取中产阶级的财产必须含有将工厂、制造所、造船所中的全部经济生活完全改造。
革命是必须向着这方面行动的。如果巴黎在社会革命的时期中，被中产阶级统治的拥护者把它和世界的交通截断了一二年，那么城内不曾被工厂生活所毁坏的数百万有智力的人民——那个鼓励发明精神的小工业都市——不要外面的帮助，只靠着那放射光线的太阳的原动力，扫清一切不洁物的风力，以及在我们所踏践的地中劳动着的沉默的活力，便可以把人的脑筋所能够成就的什么样的事业表现出来。
我们会看见聚在一个地方，互相补助，而且受到革命鼓舞的各种各样职业的合作能够使几百万聪明的人都得到衣食住，以及一切种类的奢侈品之供给。
我们也用不着写一部小说来证明这个。我们所已知道的，已经实验过而且认为可行的，就足以使它变成真的事实，不过还有一个条件，便是：应该由革命的大胆的鼓吹和民众的自发的冲动使这个计划成为丰富而活泼。