枷刑颂（2/2）
《笛福文选-英-笛福》作者：笛福文选-英-笛福 2017-04-13 10:57
既私通有夫之妇，又勾引年轻姑娘。
让这些家伙们站上来给万人嘲骂吧，
也好让别人免戴绿头巾保全住声望。
有个埃斯吉尔②弃法律改习福音，
洞察死亡的深谷，看透迷茫的幽冥，
让我们把他也枷上叫人们有所顾忌，
他竟敢侵犯教区牧师的神圣天地；
通过他那一套崭新的教义真谛，
我们才知道自己原来其傻无比：
老凯伦③将不再摆渡亡灵，
埃斯吉尔已经发现了升天捷径。
嗨，你们那些庄严的葬仪和丧钟，
还有那墓石和纪念碑全都无用，
坟墓的装饰完全是一场虚空，
埃斯吉尔决不热衷这套虚荣。
尽管牧师们在一旁暴跳如雷，万分气恼，
他却要把灵柩变成一辆马车，弄得热热闹闹，
谁能够接受这一套奥秘的玄说？
没有人能参悟，也没有人信服；
把他登上你的名单，枷着他永远不放，
直到他凭自己的修炼使肉身升进天堂。
①教士传教时常说的口头禅，意思是警告人们要时刻记住死亡，因而对死后的审判心怀戒惧不犯罪恶。——译者
②埃斯吉尔（1650？—1738），本来是法学士，后来改习神学，曾经写了一本小册子，证明人可以不必死亡，而能通过“捷径”肉身升天。——译者
③希腊神话中在史塔克斯河上渡亡灵去冥府的神。——译者
如果一个可怜的作者受你熬煎，
只是因为世人不了解他的意见，
那么，你该惩罚的人还不完全，
除非这些家伙也戴着木枷出现：
他们常把自己的信仰背弃，
以致都不能了解他们自己。
这些宁示的后人①狂暴残忍，
建筑起罗马要压倒巴比伦，
《捷径》②的真正作者恰恰就是他们；
他们鼓吹杀戮而不容别人皈依正教，
枷上这些好勇斗狠之流吧，不许他们逃掉，
非要他们把这个教会哑谜说个分晓：
他们为什么要对不从国教者发动声讨，
而不肯让那些人全都信从国教。
因为他们所痛恨的缓和局面一旦出现，
他们这类人的末运从而也就要不可避免。
底下该轮到某些国教徒光临你的席位，
他们尽管最没有节操，却成天“忠诚”满嘴：
奴颜婢膝的顺从和你的枷刑台正相搭配，
这二者都是当代的笑柄，恰好一对。
你只要把他们收拾一回，
就会叫这些人实践他们平日对别人的教诲。
①“宁示的后人”指圣经中宁示的孙子耶户。他把国王约兰的全家老小以及兄弟杀得干干净净，又用计把崇信巴力的人全部杀光，事见《列王纪》下。——译者
②即《惩治不从国教者的捷径》。——译者
接着再把某些律师带上你的法庭①，
他们全可以站上来，这些人最喜欢含沙射影，
让他们把自己的罪恶——赎回，
把他们的如簧之舌积下的血债完全还清。
这些人都是衣冠楚楚的骗子手，
鼓动三寸舌就能把各种罪名胡编乱诌，
微不足道的小事一到他们嘴里便大有来头。
他们是政府豢养的恶狗，
残害良善，闹得鬼哭神愁。
他们阴险毒辣，狡诈奸刁，
说不尽的黑心，使不尽的花招，
他们惯用魔鬼的拿手法宝：
先引诱，然后控告。
他们背信弃义，能够撕毁任何保证和誓言；
一旦强权当头，无法无天的暴力站在旁边，
法律只能够唯唯诺诺，委曲求全，
一心希冀公正的人岂不是发了疯癫。
①这里的原文“Bar”是双关语，可以解作法庭律师席、被告席以及木栅。——译者
那里坐着一位老爷大名鼎鼎，
要知他的人品，看他的行动胜过打听姓名，
他大声疾呼，白白费尽苦心
想要重新恢复鞭笞酷刑。
这类刑律早已经被我们废除，
他却要以此来引诱宽仁的政府。
这家伙对耶稣基督都是满不介乎，
目无国法当然就没有可怪之处。
他要是当上法官，将会多么残酷横暴，
单看他现在的行动就可以明了。
现在该让劳维尔①也到这里来丢一丢脸，
把惠特涅②的马匹牵到他的眼前，
让他在那里饮尽这一满杯苦酒，不剩下一滴一点，
教训他不要再那样嚣张和愚蠢，要稍知收敛。
①②这里可能指的是萨拉希尔·劳维尔（1619？—1713），他在1692年被选为伦敦市法院推事。詹姆斯·惠特涅是英国有名的大盗，曾几次请求政府赦免，愿以若干良马和壮汉为政府服务，但始终没有被赦免，于1692年被判死刑。据说劳维尔在判决前曾发表了一篇精彩的演说。笛福在这里可能只是插科打诨，随意取笑法官几句，而无其他深意；也可能是责备法官不该拒绝强盗的请求。——译者
当所有这些英雄都走过你的舞台，
你已经讽刺了我们整个的一代，
现在请暂且等一等那些赫赫有名的诸公，
他们正大权在握，提名姓恐怕不能见容。
他们不会受你摆布，我的诗也不敢对他们放肆，
这些人物地位显要，既不能法办也不能讥笑。
可是当他们一旦丧权失势，
就会对你那阴森的宝座敬畏备至，
等到他们落到你的手中，
人们就要把他们的俑象①吊上半空！
①群众对一些显要人物表示愤怒时，往往把他们的名字写在稻草人上，或画了他们的纸象，然后把草人或纸象烧掉或吊起。——译者
还有夏洛克②这位愿为旧朝殉难的人，
不肯对新君宣誓表示忠忱，
最初他真的欺骗了他的门生，
那些人可算是傻瓜，他可算是恶棍。
有些人认为他应当得到赦免，
因为他到底坚持到今天，
他违背自己的良心只是由于家室牵连，
这不过是他一时软弱留下的终生污点。
让我们饶恕这位牧师吧，他还有一些良知，
他知道如果他再发一次誓言，就等于立下两个假誓，
他不愿意把二者都破毁，一咬牙决心坚持，
凭上帝赌咒，他可没有做出前后不一致的丑事。
为了他非比寻常的忠贞之德
吊死他吧，他戴上你未免不适合。
啊，你专替人宣扬丑名的喇叭，
有权把每一个朝臣都加以揭发，
不要漏过一个，这些人全该示众戴枷，
他们向三个国王宣的誓，没有一个不是虚假。
各方面的叛徒都要受你的严惩，
一个人一旦失节，便永远不会再忠诚：
今天宣誓，明天就会把旧主背弃，
犯下背叛罪，永远也无法消弭。
这些趋炎附势的小人根本不知道什么叫廉耻，
到时候他们可以向基督教世界的一切国王宣誓。
谁要以为他们忠贞可恃，
那可真是一个白痴。
②威廉·夏洛克（1641—1707），英国牧师，1689年因不肯向新王威廉举行忠诚宣誓，被革职，但不久即借口英国国教承认事实上的政府，又向新朝屈服。——译者
让那些蠧国害民的富商大贾难逃劫数，
一个个都被你紧紧抱住，
不要让他们利用那巧取豪夺来的百万财富，
帮助他们逃脱这场侮辱和痛苦。
这些人从小本经营变成了大富豪，
到底怎么搞的那只有上帝知道；
从一些鬼门路大捞一票，
付出的代价却没有多少。
他们为自己建造了公馆富丽堂皇，
窃贼筑起了防范小偷的坚壁高墙：
花园、洞室、喷泉、茂林和散步场，
在那里，恶人踌躇满志，歹徒淫乐放荡，
这些人大吃大喝，过的生活胜过帝王，
挥霍他们那不义之财就象流水一样，
告诉他们，这些钱都是民脂民膏啊，可别遗忘，
告诉他们，“弥尼，提克勒”①就写在墙上。
①据圣经《但以理书》，巴比伦王伯沙撒骄奢淫佚，一天正在大宴群臣，忽见白墙上出现手指头写了这几个字，意思是预言国将亡、王将死。——译者
你要双重推进，让我们看真，
让我们既认清罪恶又知道罪人。
把他们放到你那高高的宝座上以示严惩，
这些人只知道追求私利，对国家商业全然不问。
他们擅离职守，发双薪也于事无补②，
走这条捷径使我们全都揹上了债务。
②战时许多海员，不愿从军服役，愿意在私人商船上服务。政府发双薪也招不来水手，笛福在《计划论》中也说过这种情况。——译者
啊，伟大的展览台换一换你那肮脏的场面，
在你的阶梯上某些女士也可能出现。
当美人儿在你的台上弯下腰风姿万千，
她要把台下卑贱的傻瓜全部笑遍。
把沙菲①放上来！为了她那些华丽时衣，
她的丈夫每周要花二百镑，实在令人惊异，
让她穿上五颜六色的绫罗绸缎上台来卖弄自己，
看她外表美丽妩媚，骨子里却完全是个娼妓。
下一个该把风流的尤伦莉娅带到台上，
让她的马车和六名仆从都立在一旁，
她早就想受到全城的景仰，
只叹她枉费了一番心肠。
这个奢华的婊子妄想玷污首要的席位，
在那里使我们全城的美人都黯无光辉。
让她到这里来出足风头吧！
让她那狂妄的虚荣心在这里自我陶醉。
①以下所举的该受枷刑的荒淫男女，名字全是作者假托的。——译者
下一个该让狄婀道娜登场，
使想要认识她的人都能在这里看到她的模样。
即使她不是地道的英国妓女又有何妨？
这儿早就有法国窑姐儿来赏过光。
不要因为她打扮的华丽，仪态万方，
就让她从公道的惩罚下脱身躲藏，
我们要拿她做一个以儆效尤的榜样，
警告外国妓女不要把英国的生意抢光。
让弗纳特玛塞和他那前呼后拥的随员，
爱莫能助地眼看她当众丢脸，
最后也高兴这个荡妇有这么一天，
不再以为她聪慧绝伦，自己傻到顶点。
虽然他生来脑子小智能不全，
吃一堑长一智，谁都会得到经验。
啊，你这专司谴责的先锋，不要放过那些登徒子和荡妇，
他们纵情恣欲，男女各自寻欢，荒淫极度；
让某某人永远圈在你的禁区里不许他越出一步，
直到他把他和妻子订的契约一笔勾除，
直到他们夫妻俩把一个谜解释清楚：
为什么双方都不能把自己的淫心收住，
两个人的**究竟多么高涨，
竟致彼此都不能满足对方？
两个人这样约定，倒也互相体谅：
男的蓄妓女两对，女的养种马一双。
何必用讽刺来匡世教民，
或是通过法律来戒人不起恶心，
只要让他们对你表示出应有的恭敬，
这就是让我们洗心革面的无上捷径。
让所有的恶棍和傻瓜都受受你的枷刑，
别的人就会循规蹈矩，服从美德的指引，
朋友就不会有反复无常背信弃义的行径，
也不会有受雇的假证人给人乱加罪名。
奴仆再不敢出卖他们的主上，
再没有人专作伪证受贿贪赃；
也不会有受害的作者在你的阶台上蒙受冤枉，
受刑的只是真正的歹徒而不是臆测的流氓。
纠正犯罪的恶果，防范乱纪的起因，
这是制订刑律的首要愿望；
一切惩罚完全旨在预防，
只为了不使人再触法网。
但是当这些执法的大刑
并没有枷上坏蛋的手颈，
反而使正人君子蒙辱受惊，
正义便一反其道，善恶倒行。
没有一个人不知道你的本来职务：
惩办恶人，而不是叫人变成歹徒。
一旦你不再把罪恶制裁，
反倒怂恿人们为非作歹，
你那狰狞可怖的面目使人惊骇，
为了逃避受辱，人们只好变坏；
设制你的本意于是就一点也不存在，
正义固然丧失殆尽，法律也成了招牌。
由于害怕你，人们悍然把良心抛到了一边，
这样一来，你又有什么威风可言？
为了不戴上你当众丢脸，
一个人胆敢把坏事做全。
一个人如果承认了捏造的罪衍，
比真正犯了这些罪还要卑鄙可怜，
有些人因为害怕你而不怕把自己的良心污染，
他们也许毫无心肝，却保全了脸面。
你就象是那虚声吓人的幽灵，
远远看去真让人触目心惊：
其实不过是臆造的一种侮辱的幻影，
对付无辜者太重，惩办有罪者又太轻。
让谁都不要由于受侮辱而满腔怨愤，
因为没有罪过而受处罚并不会丢人。
啊，你这法律的怪物，站起来讲话吧！
打破你那长时期被人误解的沉默，
告诉我们：站在你背脊上的人是谁？
那样罪名累累，却又这样毫不惧愧；
让我们看看别在他帽子上的告示吧，
把他受刑的原因告诉全人类：
告诉他们这是因为他过分敢作敢为，
说出了不该说的真理，太直言不讳。
请赞扬我国人的公道吧，
不为他们了解的人就等于有罪。
告诉他们他所以高站在那里戴着枷铐，
是因为他发了几句我们不愿听的牢骚。
如果他少说一点，或是多说几句好话，
他就会逍遥自在地保住自己的身家。
告诉他们这就是他受的惩罚，
还有更大的痛苦等待着他，
因为他死抱住没用的节操是这样愚傻，
不肯出卖朋友，一心听信他们的话；
惩办他就是为了杀鸡儆猴
使人不敢把自己的节操坚守，
等到需要人们出卖朋友的时候，
任谁都不会皱一皱眉头。
告诉大家：把他送上颈手枷的那些先生，
才真应该被当代唾骂，并且遭后人痛恨，
他们找不出他的罪证，
也不能对他进行审问。
让这些家伙们站上来给万人嘲骂吧，
也好让别人免戴绿头巾保全住声望。
有个埃斯吉尔②弃法律改习福音，
洞察死亡的深谷，看透迷茫的幽冥，
让我们把他也枷上叫人们有所顾忌，
他竟敢侵犯教区牧师的神圣天地；
通过他那一套崭新的教义真谛，
我们才知道自己原来其傻无比：
老凯伦③将不再摆渡亡灵，
埃斯吉尔已经发现了升天捷径。
嗨，你们那些庄严的葬仪和丧钟，
还有那墓石和纪念碑全都无用，
坟墓的装饰完全是一场虚空，
埃斯吉尔决不热衷这套虚荣。
尽管牧师们在一旁暴跳如雷，万分气恼，
他却要把灵柩变成一辆马车，弄得热热闹闹，
谁能够接受这一套奥秘的玄说？
没有人能参悟，也没有人信服；
把他登上你的名单，枷着他永远不放，
直到他凭自己的修炼使肉身升进天堂。
①教士传教时常说的口头禅，意思是警告人们要时刻记住死亡，因而对死后的审判心怀戒惧不犯罪恶。——译者
②埃斯吉尔（1650？—1738），本来是法学士，后来改习神学，曾经写了一本小册子，证明人可以不必死亡，而能通过“捷径”肉身升天。——译者
③希腊神话中在史塔克斯河上渡亡灵去冥府的神。——译者
如果一个可怜的作者受你熬煎，
只是因为世人不了解他的意见，
那么，你该惩罚的人还不完全，
除非这些家伙也戴着木枷出现：
他们常把自己的信仰背弃，
以致都不能了解他们自己。
这些宁示的后人①狂暴残忍，
建筑起罗马要压倒巴比伦，
《捷径》②的真正作者恰恰就是他们；
他们鼓吹杀戮而不容别人皈依正教，
枷上这些好勇斗狠之流吧，不许他们逃掉，
非要他们把这个教会哑谜说个分晓：
他们为什么要对不从国教者发动声讨，
而不肯让那些人全都信从国教。
因为他们所痛恨的缓和局面一旦出现，
他们这类人的末运从而也就要不可避免。
底下该轮到某些国教徒光临你的席位，
他们尽管最没有节操，却成天“忠诚”满嘴：
奴颜婢膝的顺从和你的枷刑台正相搭配，
这二者都是当代的笑柄，恰好一对。
你只要把他们收拾一回，
就会叫这些人实践他们平日对别人的教诲。
①“宁示的后人”指圣经中宁示的孙子耶户。他把国王约兰的全家老小以及兄弟杀得干干净净，又用计把崇信巴力的人全部杀光，事见《列王纪》下。——译者
②即《惩治不从国教者的捷径》。——译者
接着再把某些律师带上你的法庭①，
他们全可以站上来，这些人最喜欢含沙射影，
让他们把自己的罪恶——赎回，
把他们的如簧之舌积下的血债完全还清。
这些人都是衣冠楚楚的骗子手，
鼓动三寸舌就能把各种罪名胡编乱诌，
微不足道的小事一到他们嘴里便大有来头。
他们是政府豢养的恶狗，
残害良善，闹得鬼哭神愁。
他们阴险毒辣，狡诈奸刁，
说不尽的黑心，使不尽的花招，
他们惯用魔鬼的拿手法宝：
先引诱，然后控告。
他们背信弃义，能够撕毁任何保证和誓言；
一旦强权当头，无法无天的暴力站在旁边，
法律只能够唯唯诺诺，委曲求全，
一心希冀公正的人岂不是发了疯癫。
①这里的原文“Bar”是双关语，可以解作法庭律师席、被告席以及木栅。——译者
那里坐着一位老爷大名鼎鼎，
要知他的人品，看他的行动胜过打听姓名，
他大声疾呼，白白费尽苦心
想要重新恢复鞭笞酷刑。
这类刑律早已经被我们废除，
他却要以此来引诱宽仁的政府。
这家伙对耶稣基督都是满不介乎，
目无国法当然就没有可怪之处。
他要是当上法官，将会多么残酷横暴，
单看他现在的行动就可以明了。
现在该让劳维尔①也到这里来丢一丢脸，
把惠特涅②的马匹牵到他的眼前，
让他在那里饮尽这一满杯苦酒，不剩下一滴一点，
教训他不要再那样嚣张和愚蠢，要稍知收敛。
①②这里可能指的是萨拉希尔·劳维尔（1619？—1713），他在1692年被选为伦敦市法院推事。詹姆斯·惠特涅是英国有名的大盗，曾几次请求政府赦免，愿以若干良马和壮汉为政府服务，但始终没有被赦免，于1692年被判死刑。据说劳维尔在判决前曾发表了一篇精彩的演说。笛福在这里可能只是插科打诨，随意取笑法官几句，而无其他深意；也可能是责备法官不该拒绝强盗的请求。——译者
当所有这些英雄都走过你的舞台，
你已经讽刺了我们整个的一代，
现在请暂且等一等那些赫赫有名的诸公，
他们正大权在握，提名姓恐怕不能见容。
他们不会受你摆布，我的诗也不敢对他们放肆，
这些人物地位显要，既不能法办也不能讥笑。
可是当他们一旦丧权失势，
就会对你那阴森的宝座敬畏备至，
等到他们落到你的手中，
人们就要把他们的俑象①吊上半空！
①群众对一些显要人物表示愤怒时，往往把他们的名字写在稻草人上，或画了他们的纸象，然后把草人或纸象烧掉或吊起。——译者
还有夏洛克②这位愿为旧朝殉难的人，
不肯对新君宣誓表示忠忱，
最初他真的欺骗了他的门生，
那些人可算是傻瓜，他可算是恶棍。
有些人认为他应当得到赦免，
因为他到底坚持到今天，
他违背自己的良心只是由于家室牵连，
这不过是他一时软弱留下的终生污点。
让我们饶恕这位牧师吧，他还有一些良知，
他知道如果他再发一次誓言，就等于立下两个假誓，
他不愿意把二者都破毁，一咬牙决心坚持，
凭上帝赌咒，他可没有做出前后不一致的丑事。
为了他非比寻常的忠贞之德
吊死他吧，他戴上你未免不适合。
啊，你专替人宣扬丑名的喇叭，
有权把每一个朝臣都加以揭发，
不要漏过一个，这些人全该示众戴枷，
他们向三个国王宣的誓，没有一个不是虚假。
各方面的叛徒都要受你的严惩，
一个人一旦失节，便永远不会再忠诚：
今天宣誓，明天就会把旧主背弃，
犯下背叛罪，永远也无法消弭。
这些趋炎附势的小人根本不知道什么叫廉耻，
到时候他们可以向基督教世界的一切国王宣誓。
谁要以为他们忠贞可恃，
那可真是一个白痴。
②威廉·夏洛克（1641—1707），英国牧师，1689年因不肯向新王威廉举行忠诚宣誓，被革职，但不久即借口英国国教承认事实上的政府，又向新朝屈服。——译者
让那些蠧国害民的富商大贾难逃劫数，
一个个都被你紧紧抱住，
不要让他们利用那巧取豪夺来的百万财富，
帮助他们逃脱这场侮辱和痛苦。
这些人从小本经营变成了大富豪，
到底怎么搞的那只有上帝知道；
从一些鬼门路大捞一票，
付出的代价却没有多少。
他们为自己建造了公馆富丽堂皇，
窃贼筑起了防范小偷的坚壁高墙：
花园、洞室、喷泉、茂林和散步场，
在那里，恶人踌躇满志，歹徒淫乐放荡，
这些人大吃大喝，过的生活胜过帝王，
挥霍他们那不义之财就象流水一样，
告诉他们，这些钱都是民脂民膏啊，可别遗忘，
告诉他们，“弥尼，提克勒”①就写在墙上。
①据圣经《但以理书》，巴比伦王伯沙撒骄奢淫佚，一天正在大宴群臣，忽见白墙上出现手指头写了这几个字，意思是预言国将亡、王将死。——译者
你要双重推进，让我们看真，
让我们既认清罪恶又知道罪人。
把他们放到你那高高的宝座上以示严惩，
这些人只知道追求私利，对国家商业全然不问。
他们擅离职守，发双薪也于事无补②，
走这条捷径使我们全都揹上了债务。
②战时许多海员，不愿从军服役，愿意在私人商船上服务。政府发双薪也招不来水手，笛福在《计划论》中也说过这种情况。——译者
啊，伟大的展览台换一换你那肮脏的场面，
在你的阶梯上某些女士也可能出现。
当美人儿在你的台上弯下腰风姿万千，
她要把台下卑贱的傻瓜全部笑遍。
把沙菲①放上来！为了她那些华丽时衣，
她的丈夫每周要花二百镑，实在令人惊异，
让她穿上五颜六色的绫罗绸缎上台来卖弄自己，
看她外表美丽妩媚，骨子里却完全是个娼妓。
下一个该把风流的尤伦莉娅带到台上，
让她的马车和六名仆从都立在一旁，
她早就想受到全城的景仰，
只叹她枉费了一番心肠。
这个奢华的婊子妄想玷污首要的席位，
在那里使我们全城的美人都黯无光辉。
让她到这里来出足风头吧！
让她那狂妄的虚荣心在这里自我陶醉。
①以下所举的该受枷刑的荒淫男女，名字全是作者假托的。——译者
下一个该让狄婀道娜登场，
使想要认识她的人都能在这里看到她的模样。
即使她不是地道的英国妓女又有何妨？
这儿早就有法国窑姐儿来赏过光。
不要因为她打扮的华丽，仪态万方，
就让她从公道的惩罚下脱身躲藏，
我们要拿她做一个以儆效尤的榜样，
警告外国妓女不要把英国的生意抢光。
让弗纳特玛塞和他那前呼后拥的随员，
爱莫能助地眼看她当众丢脸，
最后也高兴这个荡妇有这么一天，
不再以为她聪慧绝伦，自己傻到顶点。
虽然他生来脑子小智能不全，
吃一堑长一智，谁都会得到经验。
啊，你这专司谴责的先锋，不要放过那些登徒子和荡妇，
他们纵情恣欲，男女各自寻欢，荒淫极度；
让某某人永远圈在你的禁区里不许他越出一步，
直到他把他和妻子订的契约一笔勾除，
直到他们夫妻俩把一个谜解释清楚：
为什么双方都不能把自己的淫心收住，
两个人的**究竟多么高涨，
竟致彼此都不能满足对方？
两个人这样约定，倒也互相体谅：
男的蓄妓女两对，女的养种马一双。
何必用讽刺来匡世教民，
或是通过法律来戒人不起恶心，
只要让他们对你表示出应有的恭敬，
这就是让我们洗心革面的无上捷径。
让所有的恶棍和傻瓜都受受你的枷刑，
别的人就会循规蹈矩，服从美德的指引，
朋友就不会有反复无常背信弃义的行径，
也不会有受雇的假证人给人乱加罪名。
奴仆再不敢出卖他们的主上，
再没有人专作伪证受贿贪赃；
也不会有受害的作者在你的阶台上蒙受冤枉，
受刑的只是真正的歹徒而不是臆测的流氓。
纠正犯罪的恶果，防范乱纪的起因，
这是制订刑律的首要愿望；
一切惩罚完全旨在预防，
只为了不使人再触法网。
但是当这些执法的大刑
并没有枷上坏蛋的手颈，
反而使正人君子蒙辱受惊，
正义便一反其道，善恶倒行。
没有一个人不知道你的本来职务：
惩办恶人，而不是叫人变成歹徒。
一旦你不再把罪恶制裁，
反倒怂恿人们为非作歹，
你那狰狞可怖的面目使人惊骇，
为了逃避受辱，人们只好变坏；
设制你的本意于是就一点也不存在，
正义固然丧失殆尽，法律也成了招牌。
由于害怕你，人们悍然把良心抛到了一边，
这样一来，你又有什么威风可言？
为了不戴上你当众丢脸，
一个人胆敢把坏事做全。
一个人如果承认了捏造的罪衍，
比真正犯了这些罪还要卑鄙可怜，
有些人因为害怕你而不怕把自己的良心污染，
他们也许毫无心肝，却保全了脸面。
你就象是那虚声吓人的幽灵，
远远看去真让人触目心惊：
其实不过是臆造的一种侮辱的幻影，
对付无辜者太重，惩办有罪者又太轻。
让谁都不要由于受侮辱而满腔怨愤，
因为没有罪过而受处罚并不会丢人。
啊，你这法律的怪物，站起来讲话吧！
打破你那长时期被人误解的沉默，
告诉我们：站在你背脊上的人是谁？
那样罪名累累，却又这样毫不惧愧；
让我们看看别在他帽子上的告示吧，
把他受刑的原因告诉全人类：
告诉他们这是因为他过分敢作敢为，
说出了不该说的真理，太直言不讳。
请赞扬我国人的公道吧，
不为他们了解的人就等于有罪。
告诉他们他所以高站在那里戴着枷铐，
是因为他发了几句我们不愿听的牢骚。
如果他少说一点，或是多说几句好话，
他就会逍遥自在地保住自己的身家。
告诉他们这就是他受的惩罚，
还有更大的痛苦等待着他，
因为他死抱住没用的节操是这样愚傻，
不肯出卖朋友，一心听信他们的话；
惩办他就是为了杀鸡儆猴
使人不敢把自己的节操坚守，
等到需要人们出卖朋友的时候，
任谁都不会皱一皱眉头。
告诉大家：把他送上颈手枷的那些先生，
才真应该被当代唾骂，并且遭后人痛恨，
他们找不出他的罪证，
也不能对他进行审问。