进一步阅读建议

    文艺复兴时期仅与科学和医学有关的文献，不但卷帙浩繁，而且高度专业化。因此，本文主要限于英文书籍类的研究文献。但是，也有许多例外，读者将会发现本书还列出了以其他语言写成的许多文章，甚至还有几部长篇著作。尽管本书的重点是放在这一领域中最近的研究上，然而所做的实际努力已经表明英语文献中丰富的原始资料资源。

    如果没有阅读欣赏过雅各布·布克哈特(Jacob

    Burckhardt)《意大利文艺复兴时期的文化》(Die Cultur der Renaissance in

    Italien，Basel，1860)，要想写出任何这类文章将是不可能的。可资利用的还有许多像《意大利文艺复兴时期的文明》(The

    Civilization of the Renaissancein

    Italy)那样的英文译本。那些对文艺复兴时期科学的哲学背景感兴趣的人，还应该参阅保尔·奥斯卡·克利斯特勒(Paul

    Oskar Kristeller)的《意大利文艺复兴时期的八个哲学家》(Eight Philosophers of the Italian

    Renaissance，Stanford，1964)、《文艺复兴时期的思想之一：古典的、经院的和人文主义的世系》(Renaissance Thought

    I：The Classic，Scholasticw

    York，1961)，和《文艺复兴时期的思想之二：人文主义与艺术论文集》(Renaissance ThoughtⅡ：Papers

    on HwYork，1965)。弗里德利希·B·阿茨(Frederick

    B．Artz)撰写的《文艺复兴时期的人文主义(1300-1550)》(Renaissane Humanism

    l300-1500，Oberlin，Ohio，1966)对这一时期的人文主义进行了简要描述，而亨利·奥斯博恩·泰勒(Henry

    Osborn Taylor)写的《16世纪的思想与表达》(Thought and Expression in the Sixteenth

    Century，2 Vols．1920；2d rev．ed·，New

    York，1959)是一部陈旧但具有总括性的著作，该书试图涵盖这一时期知识生活的所有方面。那些对在布拉格鲁道夫二世宫廷中从事的时而怪诞的科学和神秘主义研究感兴趣的人将发现，伊文思(R．J．W．Evans)的《鲁道夫二世和他的世界：1576—1612年知识史研究》(Rudolf

    Ⅱand His World：AStudy in Intellectual History 1576-1612，Oxford，1973)这部书值得一读。

    在那些有关文艺复兴时期科学的一般性论著中，巴特(E．A．Burtt)的《近代物理科学的形而上学基础》(The

    Metaphysical Foundations of Mov．ed·，london，1932)和斯特朗(E．W．Strong)的《过程与形而上学：16、17世纪数理科学的哲学研究》(Procedures

    and Metaphysics：A Study in the Philosophy of Mathematical—Physical Science

    in the 16th and 17th Centuries，Berkeley，1936)这两部开创性的著作不能不读。它们至今仍经常被人引用。林恩·桑代克(Lynn

    Thomdike)的巨著《法术与实验科学史》(A History of Magic and Experimental Science，8 Vols·，New

    York，1923—1958)强调的是法术而不是科学，对任何一位对这一时期感兴趣的人来说，该书可作为一部丰富的文献目录来源。乔治·萨顿(George

    Sarton)不亚于纪念碑式的编年体科学史从未涉及到文·艺复兴时期，但有两部短篇著作，即《文艺复兴时期(1450—1600)对古代和中世纪科学的评价》(Appreciation

    Of Ancient and Medieval Science During the Renaissance，1450—w

    York，1961)和《六大派别：文艺复兴时期的科学工作者》(Six Wings：Men Of Science in the

    Renaissance，Bloomington，Ind.，1957)，则以一种独特的实证法展现了数量可观的资料，怀特曼(W．P．D．Wightman)的《科学与文艺复兴：16世纪科学形成研究导论》(Science

    and the Renaissance：An Introduction to the Study of the Emergence of the

    Sciences in the Sixteenth Century，2 Vols.，Edinburgh and

    London，1962)是一部研究科学和医学的优秀著作，其中的一卷登录了主要的资料来源。在图尔(Tours)召开的第八届国际科学史大会专门探讨了文艺复兴时期的科学，雅克·罗吉尔(Jacques

    Roger)以此次会议的主题“文艺复兴时期的科学”为书名，将会议讨论记录编辑成册并出版(Sciences

    dela Renaissance，Paris，1973)。该书收录了各学科著名权威的论文。理查德·福斯特·琼斯(Richard

    Foster Jones)的《古人与今人：17世纪英国科学运动兴起研究》(Ancients and Moderns：A Study of the

    Rise of the Scientific Movement in Seventeenth-Century England，1936；2d

    ed.，St．Louis，1961)尽管研究方法相当过时，但该书仍然很有影响。

    赫伯特·巴特菲尔德(Herbert

    Butterfield)的《近代科学的起源》(The Origiw

    York，1952)作为一部教科书至今仍然有用，该书源于战后几年作者在剑桥大学所作的系列演讲。玛丽·波斯(Marie

    Boas)的《科学的复兴(1450—1630)》(The Scientfic Renaissance 1450—w

    York，1962)涉及范围更加广泛。对于那些对文艺复兴时期的科学与社会以及科学与知识活动的其他方面更加广泛的联系有兴趣的人来说，怀特曼的《文艺复兴时期社会中的科学》(Science

    in a Renaissance Society，London，1972)值得一读。对那些寻求传记资料的读者来说，查尔斯·C·吉利斯皮(Charles

    C．Gillispie)主编的《科学传记辞典》(Dictionary of Scientific Biography，14Vols．，New

    York，1970—1976)是一部必不可少的参考书。

    保罗·罗西(Paolo

    Rossi)的《近代初期的哲学、技术与工艺》(hnology and the Arts in the Early

    w York，1970)将技术与16、17世纪的哲学与科学联系起来，该书由萨尔维多·亚坦西奥(Salvator

    Attansio)翻译、本杰明·尼尔森(Benjamin Nelson)主编。伯特兰·吉列(Bertrand

    Gille)写过一部《文艺复兴时期的技师》(Engineer of the Renaissance，Cambridge，Mass.，1966)。泰勒(E．G．R．Taylor)在《发现港口的技术》(The

    Haven Ending Art，London，1956)一书中记述了一段有趣的航海史，而维特士(D．W．Waters)的《都铎王朝和斯图亚特王朝时代英国的航海技术》(The

    Art of Navigation in Tudor andStuart

    England，London，1959)则是一部更加详尽的研究著作。数学家和仪器制造者是泰勒(E．C．R．Taylor)《都铎王朝和斯图亚特王朝时代英国的数学实践者们(1485—1714)》(The

    Mathematical Practitioners of Tudor and Stuart England

    1485-1714，Cambridge，1968)一书论述的主题。在《17世纪的火器发射学：关于英国科学与战争关系的研究》(Ballistics in

    the Seventeenth Century：A Study in the Relations of Science and War with

    Reference Principally to England，Cambridge，1952)一书中，霍尔(A．R．Hall)亦花了相当大的篇幅罗列了17世纪之前的材料。

    除了泰勒之外，研究文艺复兴时期数学的学者们希望读到保尔·劳伦斯·罗斯(Paul

    Lawrence Rose)的近著《意大利数学的复兴：从彼特拉克到伽利略的人文主义者和数学家研究》(The Italian Renaissance of

    Mathematics：Studies on Humanists and Mathematicians from Petrarch to

    eva，1975)。人们通过原始资料对尼古拉斯·库萨努斯(Nicolaus

    Cusanus)的影响进行了充分的研究，库萨努斯的影响由于他的新柏拉图主义及其宇宙论和数学的影响而很重要。杰尔曼·赫隆神父(Fr．Germain

    Heron)翻译了他的《论有学问的无知》(Of Learned ignorance，London，1954)；约翰·P．多兰(John P．Dolan)为他编制了一部有趣的选集《统一性与改革：尼古拉斯·库萨努斯作品选》(Unity

    and Reform：Selected Writings of Nicholas de Cusa，South Bend，Ind.，1962)，该书收录了《白痴》(The

    ldiot)中的重力实验。这一时期的科学自传几乎是空白，但也有一个出色的例子，杰罗姆·卡尔(Jerome

    Cardan)这位博学者撰写了一部《我的生活》(The Book ofMy Life)，该书由胡安·斯托纳(Jean

    Stoner)翻译(New York，1930)。

    亚瑟·O·拉夫乔依(Arthur

    O．Lovejoy)的《大生存链》(The Great Chain of Being，Cambridge，Mass.，1936)是一部有关新柏拉图主义影响的经典论述。尽管该书读起来仍然令人兴奋，但对近代初期法术感兴趣的读者还应该参阅更新一些的著作，包括沃克尔(D．P．Walker)的《从费奇诺到康帕内拉的神法与魔法》(Spiritual

    and Demonic Magic from Ficino to Campanella，London，1958)，查尔斯·G·诺尔特(Charles

    G．Nauert)的《阿格里帕与文艺复兴时期的思想危机》(Agrippa and the Crisis of Renaissance

    Thought，Urbana，Ⅲ．，1965)，以及凯思·托马斯(Keith

    Thomas)的《宗教与法术的衰落：16、17世纪英国公众信仰研究》(Religion and the Decline of Magic：Studies

    in Popular Beliefs in Sixteenth-and Seventeenth—Century

    England，London，1971)。艾伦·C·狄博斯(Allen G．Debus)主编的《文艺复兴时期的科学、医学与社会》(dicine

    and Society in Renaissancew

    York，1972)是一部论文集，它不仅包括了关于一般科学与医学论题的论文，而且还有不少关于赫尔墨斯神智学和炼金术的有趣文章。波塔(J．B．Porta)的《自然法术》(Natural

    lish Translation of 1658；w York，1957)和威利斯·P．怀特赫德(Willis

    F．Whitehead)主编的阿格里帕(H．C．Agrippa)《关于神秘哲学或法术的三部书：第一部——自然法术》(Three

    Books of Occult Philosophy or Magic：Book 1一Natural

    Magic，1897；rpt．London，1971)是源于自然法术文献的主要原始资料。

    约翰·狄仍然是一个特殊的例子，他的数学和天文学著作与炼金术、占星术和唯灵论著作一样多。最新的研究论著是彼得.J.弗伦奇(Peter

    J.French)的《约翰·狄：伊丽莎白时代一个术士的世界》(John Dee：The World

    of an Elizabethan Magus，London，1972)着重论述了狄的神秘主义，但没有充分论述他的“真正的科学”。狄有影响的作品《为麦加拉的欧几里德<几何原理>作的数学序言》(The

    Mathematicull Praeface to the Elements of Geometrie Of Euclid of

    Megara，1570)重印时，艾伦·C·狄博斯为其写了一篇导论(New

    York，1975)。此外，狄还与炼金术士约翰·凯里(John

    Kelly)交往，他试图与神灵世界进行联系的秘密日记已经出版，该书书名为《约翰·狄博士……与某些神灵历经多年的一种真实而忠诚的关系……由梅里克·凯撒博恩作序》(A

    True and Faithful Relation of What Passed for Many Years Between Dr．John

    Dee…and Some Spirits…with a Preface by Meric

    Casaubon，London，1659；rpt．Glasgow，1974)。

    这一时期没有出现令人满意的占星术史，但在多恩·凯梅隆·艾伦(Don

    Cameron Allen)的《倒运的文艺复兴时期：关于英国的占星术及其影响的论战》(The Star-Crossed Renaissance：The

    Quarrel About Astrology and its Influence in England，1941；w

    York，1966)一书中，读者将发现有关英国占星术论战的许多有趣之事。相比之下，有许多作者论述了炼金术。对于普通读者来说，霍尔姆亚德(E．J．Holmyard)的企鹅版《炼金术》(Alchemy，Hannonds

    worth，1957)可作为一部引人人胜的入门书。那些对这门学科与原始民间信仰和金属制造技术的联系感兴趣的人，希望继续读到密尔西亚·埃利亚德(Mircea

    Eliade)的《锻炉与坩埚》(The Forge and the Crucible)，该书由斯蒂芬·科林(Stephen

    Corrin)翻译(New York，1962)。艾伦·C·狄博斯在菲利浦.P.维内尔(Philip

    P．Weiner)主编的《思想史词典》(Dictionary of History of Ideasw

    York，1973)第一卷第27至34页中，对“炼金术”这一词条进行了简要而全面的论述。对于那些希望提供原始作品的人来说，伊莱亚斯·阿西莫勒(Elias

    Ashmole)主编的作品是最好而且最方便查阅的英文原始资料(Theatrum Chemicum  Britannicum，1652，rpt．with

    an Introduction by Allen Cw York and London，1967)。

    与采矿技术和冶金学有关的文艺复兴时期的化学技术，通过本世纪出现的一系列重要译本得到了最好定位。赫尔伯特·克拉克·胡佛(Herbert

    Clark Hoover)(当时是采矿工程师，后来做了总统)和他的妻子露·H·胡佛(Lou

    H.Hoover)于1912年翻译了乔治乌斯·阿格里柯拉(Georgius Agricola)的《论金属》(De

    re metallicaw York，1950)。西利尔·斯坦利·史密斯(Cyril

    Stanley Smith)的一系列翻译作品同样重要。在此我们只提一下由瓦诺乔·比林格西奥(Vannochio

    Biringuccio)撰写、由史密斯(C．S．Smith)和纳狄(M．T．Gnudi)翻译和主编的《花炮制造术》(Pirotechnia，1942；甲t．Cambridge，Mass.，1966)，以及由拉扎勒斯·艾尔克(Lazarus

    Ercker)撰写、由西斯柯(A．G．Sisco)和史密斯(C．S．Smith)翻译的《论矿石与检验》(Treatise on Ores and

    Assaying，Chicago，1951)。所有这些译作均有重要的序言。

    在奥维西·特姆金(Owsei

    Temkin)的《盖仑的学说：一种医学哲学的兴衰》(Go Jenism：Rise and Decline of a Medical

    Philosophy，Ithaca，N．Y．，1973)中，可以找到帕拉塞尔苏斯医学化学反叛的重要背景。研究帕拉塞尔苏斯的主要著作是沃尔特·佩格尔(Walter

    Pagel)的《帕拉塞尔苏斯：文艺复兴时期哲学医学导论》(Paracelsus：An Introduction to Philosophical

    Medicine In the Era of the Renaissance，Basel and New York，1958)。乔兰德·雅各比(Jolande

    Jacobi)主编、诺伯特·古特曼(Norbert Guterman)翻译的帕拉塞尔苏斯《作品选》(Selected

    w York，1951)，以及科尔特·卜雷德开尔(Kurt

    F．keidecker)翻译并作序的帕拉塞尔苏斯《帕拉米罗的医学卷》(Volumen Medicinae

    Paramirum，Baltimore，1949)，也许充实了这种研究。

    艾伦·C·狄博斯(Allen

    G．Debus)在《化学论哲学：16、17世纪帕拉塞尔苏斯派的科学和医学》(The Chemical Philosophy：Paracelsian

    Sciettce and Medicine in the Sixteenth and Seventeenth Centuries，2Vols.，New

    York，1977)中，讨论了帕拉塞尔苏斯派学者们的世界观。狄博斯的其他相关研究论著包括：《化学论哲学家：从帕拉塞尔苏斯到范·赫尔蒙特的化学论医学》(“The

    Chemical Philosophers：Chemical Medicine from Paracelsus to Van Helmont”)，载于《科学史》(History

    of Science)，12(1974)，第235—259页；《英国的帕拉塞尔苏斯派学者》(The English

    Paracelsians，London，1965)；《文艺复兴时期化学作品中的数学与自然》(“Mathematics and Nature in the

    Chemical Texts of the

    Renaissance”)，载于《安比克斯》(Ambix)，15(1968)，第1～28、211页；《文艺复兴时期化学作品中的运动观点》，载于《爱西斯》(Isis)，64(1973)，第4～17页；《文艺复兴时期的化学与罗伯特·弗拉德的研究》(“Renaissance

    Chemistry and the Work of Robert Fludd”)，收于《17世纪的炼金术与化学：1966年3月12日在克拉克图书馆研讨会上宣读的论文集》(Alchemy

    and Chemistry in the Seventeenth Century：Papers Read at a Clarklibrary

    Seminar，March 12，1966，Los Angeles，1966)。那些对化学论哲学的早期论述更感兴趣的人，应该把奥斯瓦尔德·柯罗尔(Oswald

    Croll)的《发现伟大而深奥的自然秘密》(“Discovering the Great and Deep Mysteries of

    Nature”)找出来读一读，该文译自平内尔(H．Pinnell)《化学宫》(Basilica

    Chymica，1609)一书的告诫性序言，并被收入他的《在四篇意义深远的论文中经过改革和改良的哲学》(Philosophy Reformedand

    Improved in Four Profound Tractates，London，1657)一书中。该书由艾伦·C·狄博斯撰写序言的重印本即将出版。欧文·汉纳威(Owen

    Hannaway)在《化学家与化学：化学教学起源》(The Chemists and theWord：The Didactic Origins of

    Chemistry，Baltimore and London，1975)一书中对柯罗尔和安德烈斯·利巴维乌斯那些相互冲突的观点进行研究时，已经找到了化学这门学科的起源。至于想通过文艺复兴时期的化学家来了解地球宇宙重大事件的人，可以看一看富兰克·道森·亚当(Frank

    Dawson Adam)的《地质科学的产生与发展》(The Birth and Development of the Geological

    Sciences，1938；w York，1954)。

    我们在赫罗尼玛斯·布伦斯威格(Hieronymus

    Brunschwig)《蒸馏书》(lish

    trans.，C．1530)的重印本中，可以看到化学方法对传统植物知识的重大影响，该书的序言由哈罗尔德·J．亚伯拉罕(Harold J．Abrahams)撰写(New

    York，1971)。整本重印的主要草本植物志为数极少。但约翰·帕金森(John

    Parkinson)的《我们英国埃尔郡将允许建立的人间天堂、地上天堂或一座栽种各种鲜花的花园》(Paradisi in Sole，Paradisus

    a Garden of All Sorts of Pleasant Flowers Which Our English

    Ayre Will Permit，1629；New York，1975)却是一个例外。在狄奥斯科里德斯的豪华对开《插图本药典》(Codex

    Iulianae Picturis Illustratus，2 Vol.，Leiden，1906)中，可以看到古代晚期高质量的植物插图。

    阿格尼斯·阿尔伯(Agnes

    Arber)的《草本植物志：它们的起源与发展——植物史中的一个篇章》(Herbals：Their

    Orion and Evolution．A Chapter in the History of

    Botany，Cambridge，1912)仍然是药草文献最全面的概括，而莱温(C．E．Raven)《从尼克哈姆到雷的英国博物学家》(English

    Naturalists from Neckham to Ray，Cambridge，1947)也是一部有用的著作。近期出现的一篇重要论著是卡伦·M·里德(Kaita

    d)的《文艺复兴时期的人文主义与植物学》(“Renaissance Humanism and

    Botany'’)，载于《科学年鉴》(Annals of Science)，33(1976)，第519—542页。杰里·斯坦纳德(Jerry

    Stannard)写了许多有关中世纪和近代初期植物学的文章。读者将会发现，《作为医学文献的草本志》(“The Herbal as a Medical

    Document'’)，载于《医学史简报》(Bulletin of the History of

    Medicine)，43(1969)，第212—226页；《马梯奥利：16世纪狄奥斯科里德斯的评注者》(“P．A．Mattioli：Sixteenth

    Century Commentator on Dioscorides”)，载于《堪萨斯大学文献学报》(University of Kansas

    Bibliographical Contributions)，1(1969)，第59—81页；以及《中世纪的药草及其发展》(“Medieval

    Herbals and Their Development”)，载于《医学克利俄》(Clio Medica)，9(1974)，第23—33页，这些作品特别有用。至于更普及性的描述，可参看埃莉诺·S·罗德(Eleanour

    hde)的《古老的英国药草》(The Old English Herbals，1922；wYork，1971)。

    各种新发现对欧洲博物学的影响，构成了唐纳德·P．拉齐(Donald

    F．Lach)里程碑式的著作《亚洲之于欧洲的发展》(Asia in the Making of Europe，2 Vols．in 5

    parts，Chicago，1965—1977)中一个杰出的部分。阿尔弗雷德·W·克劳斯比(Alfred

    sby)《哥伦布的交流：1492年的生物学及其对文化的影响》(The Columbmn Exchange：Biological and

    Cultural Consequences of 1492n.，1972)是一部特别重要的研究著作。博克瑟(C．R．Boxer)的《热带医学的两个先驱：加西亚·德奥塔和尼古拉斯·蒙纳德斯》(Two

    Pioneers of Tropical Medicine：Garcia d'Orta and Nicolds

    Monardes，London，1963)简短明了。由克莱门茨·马卡姆爵士(Sir

    Clements Markham)翻译并撰写序言的德奥塔《关于印度草药和药物的密谈》(Colloquies on the Simples and

    Drugs of India，London，1913)，以及蒙纳德斯《来自新大陆的喜讯》(Joy full Newes Out of Newe

    Found Land，London，1925)这两部书，都有英文版。

    有关文艺复兴时期动物知识的原始资料比草本志更少。但是，爱德华·托普塞尔(Edward

    Topsell)《四足兽史》(Historie of Four-FootedBeastes，1607)和《蛇史》(Historie of

    Serpents，1608)——这两部书主要是基于康拉德·格斯纳(Conrad

    Gesner)的研究成果写成的——在近年重印了两次(New

    York，1967；Norwood，N.J.，1973)。《伊丽莎白女王时代的伦敦动物园》(The Elizabethan

    Zoo，London，1926)一书也选用了其中的部分内容。卡罗特(E．Callot)《16世纪生命科学的复兴》(La Renaissance des

    Sciences de la vie au XVI siecle，Paris，1951)和科尔(E．J．Cole)《比较解剖学史》(A History

    of Comparative Anatomy，London，1944)也是有用的著作。尽管人们并不赞赏查尔斯·辛格(Charles

    Singer)《生物学史：生物研究概况》(A History of Biology：A General Introduction to the

    Stv．ed.，New York，1950)一书的实证主义倾向，但他们却称赞该书所选择的材料。

    许多作者都讨论了血液循环的发现，但最频繁地被引用的一部简论则是查尔斯·辛格的《血液循环的发现》(The

    Discovery of the Circulation of the Blood，1922；rpt．London，1956)。马克·格劳巴德(Mark

    Grauba


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