2005 哄客文化年（3）

    2005 哄客文化年（3）

    朱大可指出，从看客到骂客再卒为哄客的根本原因是20世纪末的技术飞跃。

    新技术为骂客提供了公共言说的平台。但与技术的这种进化形成反比的是，“社会伦理、尤其是自律型道德，在世纪末发生了严重崩溃。这两个方面的因素，导致了拥有话语权却缺乏道德自律的骂客社会的诞生。”朱大可说。

    而另一位学者张柠认为，骂客和赞客都不是能真正代表大众文化的东西。以网络为主的大众文化与民间文化应该分开来看。他说：“主流（或官方）文化中还是赞客比较多，而骂客是站在其对立面的，网络上的骂客也是知识分子和小知识分子。”

    “在民间文化中，笑客才是主流，但这笑的指向是很复杂的，有人将它简单化为快乐或幸福，这也是很不正常的。这种笑没有价值判断，更多时候纯粹是一种**反应，狂欢式的笑，它终止了价值判断。”

    哄客之战法

    今天，在网络上发言是危险的，你很有可能无缘无故陷入一群并未故意纠集起来的人的集体哄骂之中。他们不在乎你全部的表达，而只在意一件事情，那就是通过这种哄骂，表达他们真正的快意恩仇。

    于是，在网络上常常可以看见外行追赶着内行痛殴的场面，不懂得哄客战法的人只有且战且逃，而且逃得相当狼狈。

    网络上的人何止成千上万，因此，一个哄客要想纠集起一个数量上占优势的势力几乎是不可能的，因此，战法的选择就显得特别重要。

    第一种武器：暴力。今天的哄客有相当一批骂客，因此，哄客们的言语中带着刀剑的锋利，携带着语言


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