第二十九讲 为法出家（1）

    第二十九讲为法出家（1）

    （2008年1月11日晚）

    三个七马上也要结束了。在这个忙碌的社会，能够集中时间专修二十一天，对于在家居士们来说，很不容易。出家人以禅坐为本，除了常住的必要公事以外，就是以坐禅为业，所以叫“禅业”。寺院有禅堂，出家人就是以坐禅为本业，为根本。

    古代禅宗丛林过的是农禅生活，亦农亦禅。以农养色身，以禅养法身。养色身的目的是为了养法身。出家学道，是为法出家，不是为衣食出家。古代祖师说，要以法为食。要在道业上用功夫，不要在衣食上花的时间太多。食能果腹，衣能蔽体遮寒，就可以了。出家人称“衲子”，衲子就是以穿着补巴摞补巴的百衲衣为标志。袈裟本来就是用几块布缝连在一起而成的坏色衣。我们现在的袈裟是用新布做的，佛陀时代的袈裟不是用新布做的，是到尸陀林中把送死人卷尸体的布拾回来洗干净，然后做成袈裟。吃的药是陈弃药。比如说中草药，在家人熬了一次不要了，出家人就把药渣子捡回来再熬了治病，这叫陈弃药。树下坐，没有房屋，以树下作为居住的地方，而且一棵树底下不能连续住三个晚上。住了三个晚上舍不得走，就是起了贪心。每个出家人一个钵盂，到了吃饭的时候，托钵乞食。乞者，乞讨。上乞诸佛之法以养法身，下乞众生饮食以养色身。佛陀时代的出家弟子，比丘、比丘尼，生活很简单，有充分的时间打坐修行，思维正法，深入禅定，证果成道的人多。

    法久弊生。随着时代的变迁、社会的发展，出家的人越来越多，信佛的人越来越多。佛法传到中国来，中国气候与印度不同，中国的风土人情与印度不同。在中国不能仅仅只有三衣，在中国也没有尸陀林，捡不到裹尸体的废弃布，化饭吃没有人给，在树下住太冷了吃不消。所以从佛法一传到中国开始，先是有石窟之类的房子可以居住


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