第三讲 照体独立，历历孤明（2/2）
《禅堂夜话》作者：净慧法师 2017-04-10 19:31
见春，芒鞋踏遍岭头云。”这是讲她用功的艰苦过程，并且她的功夫已经做到一定的程度。回过头来，自有家珍，花枝扑鼻的香味，触发了她的禅机，一下子见到了春天，见到了自己的主人翁，见到了自己的本来面目。用教下的话来说，就是见到了法身。
为什么要把禅机，把禅比喻成为春天呢？春能孕育万物，生长万物，能给人类带来芬芳的百花，带来万物的一片生机。禅也是如此。禅的发现给人类的精神领域带来了一片生机，也可以说，禅的发现给人类的精神领域打开了一片新的天地。这种奇妙的境界，这种奇妙的历程，实际上是普遍存在的。当人们还没有发现的时候，觉得它很神秘，一旦发现了，原来禅就在当下，就在我们日常生活当中。
古来大德悟道的因缘有多种多样，某尼见到花会开悟；佛陀夜睹明星会开悟；洞山良价禅师经过一个小溪，看到自己在水中的影子，忽然大悟。阿难尊者在迦叶尊者的逼拶下，令他在一夜之间必须见道开悟，然后参加五百弟子结集三藏的**会。阿难尊者在那个晚上整夜没有休息，都在苦苦地参究。到了五更时分，身体疲惫已极，倒在木板床上瞌睡一会，一不小心将木枕头掉落在地。就是那一个雷霆般的响声，使他豁然开悟，见道了。这段公案见载于《大智度论》。
禅机在整个宇宙当中，在整个社会生活当中，在人生的日用当中，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，处处都充满着禅机。只是我们的心有种种分别，有种种执著，这颗心宁帖不了，孤立不了。虽然总是在觉照，但我们觉照的功夫还没有到家，还不能够使照体独立起来。照体独立，不是把外在的环境改变成为符合我们内心的需要，而是要改变我们自心。所谓“我自无心于万物，何妨万物常围绕”。即使在万物围绕当中，照体照样能够孤立起来，这就是功夫。
只要功夫深，铁杵磨成针。我们参禅学道的人，一定要有这种精神和毅力。皇天不负苦心人，只要掌握了这个方法，努力去做，自有成功的一天。希望我们彼此互勉，彼此珍重。
为什么要把禅机，把禅比喻成为春天呢？春能孕育万物，生长万物，能给人类带来芬芳的百花，带来万物的一片生机。禅也是如此。禅的发现给人类的精神领域带来了一片生机，也可以说，禅的发现给人类的精神领域打开了一片新的天地。这种奇妙的境界，这种奇妙的历程，实际上是普遍存在的。当人们还没有发现的时候，觉得它很神秘，一旦发现了，原来禅就在当下，就在我们日常生活当中。
古来大德悟道的因缘有多种多样，某尼见到花会开悟；佛陀夜睹明星会开悟；洞山良价禅师经过一个小溪，看到自己在水中的影子，忽然大悟。阿难尊者在迦叶尊者的逼拶下，令他在一夜之间必须见道开悟，然后参加五百弟子结集三藏的**会。阿难尊者在那个晚上整夜没有休息，都在苦苦地参究。到了五更时分，身体疲惫已极，倒在木板床上瞌睡一会，一不小心将木枕头掉落在地。就是那一个雷霆般的响声，使他豁然开悟，见道了。这段公案见载于《大智度论》。
禅机在整个宇宙当中，在整个社会生活当中，在人生的日用当中，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，处处都充满着禅机。只是我们的心有种种分别，有种种执著，这颗心宁帖不了，孤立不了。虽然总是在觉照，但我们觉照的功夫还没有到家，还不能够使照体独立起来。照体独立，不是把外在的环境改变成为符合我们内心的需要，而是要改变我们自心。所谓“我自无心于万物，何妨万物常围绕”。即使在万物围绕当中，照体照样能够孤立起来，这就是功夫。
只要功夫深，铁杵磨成针。我们参禅学道的人，一定要有这种精神和毅力。皇天不负苦心人，只要掌握了这个方法，努力去做，自有成功的一天。希望我们彼此互勉，彼此珍重。