第三讲 参话头与起疑情（1）（2/2）

界，啃棺材的老鼠借指我们，也可以借指一个方法。逃出三界，必须找到可以依靠、超脱的方法，使我们在无路可走的情况下，找到出路。上不能上，下不能下，进不能进，退不能退，找到一条出路，死里再生，绝处逢生，大死一番，才能大活。

    禅宗提倡这个没滋味的话头，在于让大家摒弃一切妄想，消除一切知见，放下一切分别。就是这个没滋味的话头，日参夜参，时时参，刻刻参，让话头打成一片。在话头与话头之间，疑情与疑情之间，没有任何缝隙、间隔，针插不进，水泼不入。行不知行，坐不知坐，饿不知饿，才能打成一片。要使疑情打成一片，绝对不是容易的事情。

    通过禅七强化的训练，使我们修行上一个台阶，这是最好的方法。在新加坡这样现代化的国家，竞争激烈，人人都在为生计奔劳，为国家奉献，为事业操劳，很少有机会集中时间专门下一番功夫。此次惟俨大和尚发大慈悲心，成就大众，常住僧俗二众都为禅七操劳。所以，参与此次强化训练——禅七的人，一定要珍惜因缘。在这七天中，有人开悟，有人功夫成片，有人功夫上一个台阶，有人在无上的法缘下，结一个殊胜的法缘。这是摆在眼前的事实，参加这次禅七的人，人数刚刚好，不多不少，生活上好照顾，行香、坐香都很安静。

    过去，我们接触到的佛法，都是要见好相，强调思维分别，唯独禅宗一法扫除一切相，所谓“但尽凡情，别无圣解”，佛来佛斩，魔来魔斩，见到一切相都不理睬。这个话头如铁扫把，把所有相都扫荡得干干净净，要让话头历历孤明，不续前，不引后，中间亦不立，在这种境界上用功夫。