柔美之史，关于女人（6）（2/2）

对女性贞节的定义也更为严谨。大概对女性道德要求最为残酷的就是明朝，明朝向来是夫死妇随，也就是说老公死了老婆就得陪葬，这种现象在皇室之中尤甚。在清朝年间，女性倒是不用给老公陪葬了，但是寡妇终身不得再嫁，不仅如此，还要承担起夫家的所有事务。说白了，清朝妇女死了老公，自己就得守节，有公婆的要照看公婆，有弟妹的要照看弟妹，总之是要尽到夫君未尽之责。不过原则归原则，都说寡妇门前是非多，恐怕那些是是非非不光是爱嚼舌根者人为制造的，须知空穴来风未必无因。要知道，女人对**的饥渴丝毫不弱于男人，偷情或亚偷情之事也不是不可能发生的。

    虽然，性别制度扼杀了女性的一些权利，但并不意味着女性在社会中就一点地位都没有。在男尊女卑、以男性为本的父权制度下，对女性的权利也有一定的保护和尊重，要不然，在封建王朝时也不会有武则天、慈禧太后那样的女性独裁者。

    尽管在父权制度下的女性身上背负了太多的包袱，什么“三从四德”，什么“七出之条”，但是也有不少类似“考母”、“重妻”之类保护女性权益的准则。否则，媳妇只侍奉公公就好了，何必要看婆婆的脸色；大家只跪皇帝就行了，何必对皇后、皇太后也要山呼千岁。

    在家庭中，母亲在某种程度上是可以控制儿子的，在琐碎的家务中，母亲是这个家中的龙头老大，有绝对的领导权。这样一来，女性的压力相对减小，她们有更多的时间去挖掘自己的潜能，特别是在普通人家，女性要比官宦贵族的女性拥有更多的权利。其实说白了，父权制度下的性别差距还是与权力和阶层有关。大概在普通人家，女性偷情或亚偷情的比例要高于官宦之家。