女性也“好色”（2/2）

学家们发现，人和动物存在着非常近的性审美的美感。实验结果还表明，不论是绵羊还是鸡，在追逐和纠缠漂亮对象的发生概率上，雌雄两性的可比系数没有明显差别，也就是说，母羊和母鸡照样好色。

    其实，这种现象在我们的生活中也存在。

    在古代的典籍中，也有不少美男子被女性在公共场合追逐的记载。据说，晋代美男子卫上街，不少女人围观追逐，还纷纷把花果扔向他，以至留下了“看煞卫郎”的典故。李白的诗里，也写当时的美才子崔宋之醉后骑马回城，引得女人追逐，争睹其“玉山倾倒”之优美姿容，一时传为佳话……只是有一点，包括陶渊明等诗人的诗作和《世说新语》等笔记、小品对女性追逐美色男性的点滴记录，到宋朝的“理学”被推崇时才变了味道并戛然而止，再也嗅不到两性相悦于欣赏的美感，而成为了一种邪狭。尤其是把女性对男性的“好色”，千篇一律地被描述为鄙劣不堪的性**和道德败坏。也是从那个封建两性伦理被强化的时期，《登徒子好色赋》所表达的好色，也改变了作者和同时期的人们把好色视为性审美心理本能的淳朴理解，而使“好色”的内涵从性质上成为了男性对女性带有性目的的一种肮脏的性淫动机。

    有的学者通过研究还发现，也是在宋代以前，“美人”、“佳人”的称谓并不只限于女人。在“美丽的人”这一意义上，也使用于男人，同性之间可以这样相称，男人对女人和女人对男人都可以这样相称，证明了当时在两性之间的审美观上体现的对等和平等。