章第九十四章 家事国事
《从青岛到东京》作者：王渔樵 2017-04-09 03:36
父亲老苏假装忧国忧民高瞻远瞩，以一种娓娓道来的架势劝导苏南年龄不小，须早日娶妻生子，并以弟弟苏北为例作现场案例。母亲也边鼓紧上，谆谆教诲状：人赚钱再多也不顶有儿有女啊。
苏南心中暗暗冷笑。这世上没有人比他更了解自己的父母了，或者说，天下像他这样的父母其实并不鲜见。这种父母往往事业无成便已满头华发，功利地说他们就是无钱无权，只留下一个中国孝文化装扮起来的一个空架势，谈起如何发展事业他们一笔带过，超脱状地说这不重要，只有赶紧结婚生子才重要。
结婚生子的意义是什么？
答：老有所依。
若问：难道生儿育女的目的，就是为自己的晚年作经济贮备医疗贮备精神贮备么？
必然否定：不不不不，只要你们顾住你们自己，我们不要你们管，儿女自有儿女福。
实际上却是，假若他们果真有三长两短，儿女谁能不在第一时间冲上去保驾护航？
可恶的孝文化啊。
苏南对这一套玩艺早已看穿了。孝，本来是一个挺好的概念，可稍有不慎就给弄俗了，弄假了，弄得父子反目成仇冷若冰霜了。
他早觉着这一套东西里面有一股子假惺惺的东西，却一时又捕捉不住。第一次听某歌星含情脉脉地唱《常回家看看》这首歌时，他还赞道这道歌听起来错，后来多听了几遍他开始身上起鸡皮疙瘩。
“老人不图儿女为家做多大贡献呐一辈子不容易就图个团团圆圆……”
哇靠！
老人真的不图儿女为家做多大贡献么？对一部分家庭而言，是这样！
但对咱中国大部分家庭而言，它就根本不是这么回事！特别是农村里面，有一大堆兄弟姐妹，父母没工资没退休金没医疗没保险没权没势没安全感的那种家庭，这歌词简直就是巨大无比的扯淡！
也许，从老人的主观态度上，他们没图儿女为家做多大贡献。
但是，在客观上，你不为家做大贡献你就根本别想心静。
比如苏南现在，这一大家子人的吃喝拉撒住，全是他在开支。他母亲摆明了是农民，没有半分钱收入。他父亲老苏那个国营企业数次摇摇欲坠但最终还算是没散架，工资待遇却低得离谱，以老苏数十年之工龄，如今的工资依然维持在一千元多一点儿，他自己一个人月怎么样也得用去好几百，剩下的也就大几百元了，在青岛这个地方什么事儿也办不成。
他弟弟苏南目前一个月也才两千多点儿，侄子因为早产还有点发育不正常，现在快两岁了才刚学会走路，步子不稳，医生说是生产时轻度大脑缺氧造成的后遗症，必须保持治疗，外加上幼儿园名目繁多的各种费用，每月也留不下多少，而且夫妇俩到现在还没房子住，也只能先挤在苏南这儿了。
妹妹小丫还在上着那所职业中专，每年各种费用加起来，得花去一万多块。
父母亲那水平，摆明了是根本帮不上。但即便帮不上，他们最为关心的事儿仍然是，你得早点结婚，你得早点生孩子，你最好是多生几个不要只生一个。为什么呢？多子多福嘛，多子多福的本质是什么呢？苏南忽然想明白了，第一，人多力量大；第二，只要子女多了，哪怕多数不顶用，那里面也会出现一个顶用的。一个家庭，只要有一个顶用的，基本上所有问题就解决光了。
也就是说，那唯一一个顶用的，你就得把全家的大责任给担起来。要不然，群众祭起孝、亲情这些法宝，保证让你抬不起头，让你夜不成眠食不甘味，让你无法混迹于江湖游走于社会。
现如今他父母这一套，在他们自己内心主观情感上看，也的确是在为苏南真心操心，苏南不否认这一点儿。但在客观上，苏南还是嗅出了那里面暗含着的苍白和无可奈何的虚假。
他们事实就是说，发出让苏南结婚的号令，但具体的事情和具体的费用，还是要苏南自己办。对不起，他们没能力，他们没办法帮，天下无不是的父母。
这就是农耕文明开成的怪圈，也是儒家孝文化的可笑之处。人们本能地关心着下一代的婚姻，本能地渴望见到第三代，这样才有安全感，才算是尽了职责，人生才得以完满。他们插手下一代最个人化的，不把这当做干涉，而把这当做尽责。
这就是他们的逻辑。
苏能明白，这不能怪他们，这怪的是我们脆弱的社会保障体系和社会福利体系，我们至今也看不到真正有希望有可操做性、普遍性的养老保险
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苏南心中暗暗冷笑。这世上没有人比他更了解自己的父母了，或者说，天下像他这样的父母其实并不鲜见。这种父母往往事业无成便已满头华发，功利地说他们就是无钱无权，只留下一个中国孝文化装扮起来的一个空架势，谈起如何发展事业他们一笔带过，超脱状地说这不重要，只有赶紧结婚生子才重要。
结婚生子的意义是什么？
答：老有所依。
若问：难道生儿育女的目的，就是为自己的晚年作经济贮备医疗贮备精神贮备么？
必然否定：不不不不，只要你们顾住你们自己，我们不要你们管，儿女自有儿女福。
实际上却是，假若他们果真有三长两短，儿女谁能不在第一时间冲上去保驾护航？
可恶的孝文化啊。
苏南对这一套玩艺早已看穿了。孝，本来是一个挺好的概念，可稍有不慎就给弄俗了，弄假了，弄得父子反目成仇冷若冰霜了。
他早觉着这一套东西里面有一股子假惺惺的东西，却一时又捕捉不住。第一次听某歌星含情脉脉地唱《常回家看看》这首歌时，他还赞道这道歌听起来错，后来多听了几遍他开始身上起鸡皮疙瘩。
“老人不图儿女为家做多大贡献呐一辈子不容易就图个团团圆圆……”
哇靠！
老人真的不图儿女为家做多大贡献么？对一部分家庭而言，是这样！
但对咱中国大部分家庭而言，它就根本不是这么回事！特别是农村里面，有一大堆兄弟姐妹，父母没工资没退休金没医疗没保险没权没势没安全感的那种家庭，这歌词简直就是巨大无比的扯淡！
也许，从老人的主观态度上，他们没图儿女为家做多大贡献。
但是，在客观上，你不为家做大贡献你就根本别想心静。
比如苏南现在，这一大家子人的吃喝拉撒住，全是他在开支。他母亲摆明了是农民，没有半分钱收入。他父亲老苏那个国营企业数次摇摇欲坠但最终还算是没散架，工资待遇却低得离谱，以老苏数十年之工龄，如今的工资依然维持在一千元多一点儿，他自己一个人月怎么样也得用去好几百，剩下的也就大几百元了，在青岛这个地方什么事儿也办不成。
他弟弟苏南目前一个月也才两千多点儿，侄子因为早产还有点发育不正常，现在快两岁了才刚学会走路，步子不稳，医生说是生产时轻度大脑缺氧造成的后遗症，必须保持治疗，外加上幼儿园名目繁多的各种费用，每月也留不下多少，而且夫妇俩到现在还没房子住，也只能先挤在苏南这儿了。
妹妹小丫还在上着那所职业中专，每年各种费用加起来，得花去一万多块。
父母亲那水平，摆明了是根本帮不上。但即便帮不上，他们最为关心的事儿仍然是，你得早点结婚，你得早点生孩子，你最好是多生几个不要只生一个。为什么呢？多子多福嘛，多子多福的本质是什么呢？苏南忽然想明白了，第一，人多力量大；第二，只要子女多了，哪怕多数不顶用，那里面也会出现一个顶用的。一个家庭，只要有一个顶用的，基本上所有问题就解决光了。
也就是说，那唯一一个顶用的，你就得把全家的大责任给担起来。要不然，群众祭起孝、亲情这些法宝，保证让你抬不起头，让你夜不成眠食不甘味，让你无法混迹于江湖游走于社会。
现如今他父母这一套，在他们自己内心主观情感上看，也的确是在为苏南真心操心，苏南不否认这一点儿。但在客观上，苏南还是嗅出了那里面暗含着的苍白和无可奈何的虚假。
他们事实就是说，发出让苏南结婚的号令，但具体的事情和具体的费用，还是要苏南自己办。对不起，他们没能力，他们没办法帮，天下无不是的父母。
这就是农耕文明开成的怪圈，也是儒家孝文化的可笑之处。人们本能地关心着下一代的婚姻，本能地渴望见到第三代，这样才有安全感，才算是尽了职责，人生才得以完满。他们插手下一代最个人化的，不把这当做干涉，而把这当做尽责。
这就是他们的逻辑。
苏能明白，这不能怪他们，这怪的是我们脆弱的社会保障体系和社会福利体系，我们至今也看不到真正有希望有可操做性、普遍性的养老保险