107 叛逆（2/2）
《扫黄一线（性战争）》作者：不敢开心 2017-04-04 10:24
大舅也属于这类人。他这个人，因为见义勇为，失手误伤人命，一直过着逃亡的生活，与外界沟通较少。他不知道，现在的世界，究竟成了什么样子！他批评世人反对死要面子活受罪的话，说明他赞赏死要面子。当时听他这番教诲的时候自己才六岁，不谙世事。现在上了大学，干了工作，知识丰富了，视野开阔了，很自然，就觉得这话有问题。
师不必强于弟子，弟子不必不如师。方剑想，“看来大舅的思想有些问题，我不能完全按照他的意思去做。”
这么想的时候，便少了些对大舅的盲目崇拜，找回了一些自我。
当然，崇拜一旦减少，感情上也产生了一些距离。所谓话不投机半句多，既然没有更多的共同语言，呆在一起就有些别扭。因此故，方剑自从上大学以后，就很怕去天柱峰看望大舅。
事实上，自从方剑上了大学之后，杨斌也经常不在家。他经常假扮道士的模样，四处云游，居无定所。浪迹江湖，寄情山水。他装扮道士久了，渐渐地就产生了错觉，觉得自己还真是个道士。
当年杨斌为了躲避公安的抓捕，逃上了人迹罕至的天柱峰。到了这里之后，就想在这里长期住下去。为了遮人耳目，他到天柱峰不久，就在自己的山洞下面垒了一个鸡窝大小的房子。由于没有神像，就用黄纸写上太上老君的神位。还煞有介事地买来一些檀香，每天燃上一支。袅袅青烟中，偶然上来的山民们敬而却步，俯首膜拜。而他，也在山民们尊敬的眼光中变得可亲可敬。
中国老百姓深信：山高有神仙，水深藏蛟龙。方剑的大舅通过这样一个鸡窝般的东西，轻易地在当地老百姓当中站稳了脚跟，成了一个能够和神仙说话的神灵守护者。
从武林高手，热血男儿，到四处逃亡，惶惶然如丧家之犬的逃犯，再到无可奈何，避世隐居的假道士。大舅的人生，真如一成虚幻的梦。
方剑想，“大舅，你这一生，值吗？你嫉恶如仇，行侠仗义，可是你得到了什么？你的那些原则，在现代社会里，合适吗？你还有必要固守自己做人的原则吗？”
师不必强于弟子，弟子不必不如师。方剑想，“看来大舅的思想有些问题，我不能完全按照他的意思去做。”
这么想的时候，便少了些对大舅的盲目崇拜，找回了一些自我。
当然，崇拜一旦减少，感情上也产生了一些距离。所谓话不投机半句多，既然没有更多的共同语言，呆在一起就有些别扭。因此故，方剑自从上大学以后，就很怕去天柱峰看望大舅。
事实上，自从方剑上了大学之后，杨斌也经常不在家。他经常假扮道士的模样，四处云游，居无定所。浪迹江湖，寄情山水。他装扮道士久了，渐渐地就产生了错觉，觉得自己还真是个道士。
当年杨斌为了躲避公安的抓捕，逃上了人迹罕至的天柱峰。到了这里之后，就想在这里长期住下去。为了遮人耳目，他到天柱峰不久，就在自己的山洞下面垒了一个鸡窝大小的房子。由于没有神像，就用黄纸写上太上老君的神位。还煞有介事地买来一些檀香，每天燃上一支。袅袅青烟中，偶然上来的山民们敬而却步，俯首膜拜。而他，也在山民们尊敬的眼光中变得可亲可敬。
中国老百姓深信：山高有神仙，水深藏蛟龙。方剑的大舅通过这样一个鸡窝般的东西，轻易地在当地老百姓当中站稳了脚跟，成了一个能够和神仙说话的神灵守护者。
从武林高手，热血男儿，到四处逃亡，惶惶然如丧家之犬的逃犯，再到无可奈何，避世隐居的假道士。大舅的人生，真如一成虚幻的梦。
方剑想，“大舅，你这一生，值吗？你嫉恶如仇，行侠仗义，可是你得到了什么？你的那些原则，在现代社会里，合适吗？你还有必要固守自己做人的原则吗？”